【正文】 人們說他貪心，孔子稱贊他說：“你這樣做能讓更多的人去救人，救人得到的東西式理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。顏回哈哈大笑：主人家，你也太欺我顏回?zé)o能了，我以為是什么難認(rèn)之字，此字我顏回五歲就識主人微笑問：此為何字？回曰：是認(rèn)真的真字。店主冷笑一聲：哼，無知之徒竟感冒充孔老夫子門生，來人，亂棍打出顏回就這樣回來見老師，說了經(jīng)過?！碑?dāng)時(shí)魯國有一則法律，看到有在別國當(dāng)奴隸的本國人，可以幫他贖身，回國后可到官府報(bào)賬。收下謝禮的學(xué)生雖然收了貴重的報(bào)酬，但最大的受益者卻是國家和社會。這是不理智的，甚至于可以說是完全錯誤的。這件事引發(fā)很多議論，責(zé)難之聲不時(shí)充盈于耳。2．核心話題：助人與回報(bào)?？墒强鬃訁s對他說，你做得對，因?yàn)槟愕男袨橄蛏鐣妫褐灰爸ｋU(xiǎn)救了人，無論多大的獎賞你都可以收下，這樣可以鼓勵更多的人去救人。另一方面，義又是對利的規(guī)約?！崩c義是統(tǒng)一的，是不可分割的有機(jī)整體，正是由于符合道義，所以人們才能獲得長久的利；正是由于存在著利益，所以人們才能做更多符合道義的事。自今以往，魯人不贖人矣。而諸如湖北省新洲縣農(nóng)民程新安為救落水兒童英勇獻(xiàn)身，前來的打撈隊(duì)卻開價(jià)5000元，另一個卻開價(jià)1000元，這些人是眼前只有錢，先是討價(jià)還價(jià)，置人性命于不顧，唯錢是命，這種為利而完全喪失了一個做人的基本準(zhǔn)則，而子路則不予考慮，首先奮不顧身地救人，那與子路“受牛”則不可同年而語也。如果僅憑自己的力量，僅有好心不一定辦成好事，你子貢能承受的，別人不一定能承受。人們說他貪心，孔子稱贊他說：“你這樣做能讓更多的人去救人，救人得到的東西式理所應(yīng)當(dāng)?shù)??？磫栴}與做事情都應(yīng)以誰為最大受益者為出發(fā)點(diǎn)。但是，我們在推崇道德時(shí)往往過于偏激，好像道德與金錢是天生的“不共戴天”的敵人，于是評價(jià)某個人的道德是否高尚時(shí)總要把所有的目光都聚集在金錢上。雅典奧運(yùn)會上，中國運(yùn)動健兒取得了很多歷史性突破，奧運(yùn)會后國家重獎了獲得金牌的運(yùn)動員。認(rèn)的道義有時(shí)候并不能成為推動社會進(jìn)步的動力，因?yàn)槿说谋瘧懼氖桥c生俱來的且因人而異的，而制度的確立旨在維護(hù)社會穩(wěn)定與進(jìn)步。第三種比較討巧，不需要多少技巧，只要語言流暢，言之有理，不偏題應(yīng)該可以上二類文 第四種沒有一定寫作功底的不要涉及，很容易跑題，跟材料意圖南轅北轍，不過如果材料運(yùn)用得當(dāng)，言之有理讓人心服口服就可以上一類。收下謝禮的學(xué)生雖然收了貴重的報(bào)酬，但最大的受益者卻是國家和社會。這是不理智的，甚至于可以說是完全錯誤的。這件事引發(fā)很多議論，責(zé)難之聲不時(shí)充盈于耳。我們完全有理由認(rèn)為，義和利是可以統(tǒng)一的，在義的范圍內(nèi)追求利值得提倡?！边@只是簡單的三個字，卻準(zhǔn)確地闡明了利與義的關(guān)系。（作為商業(yè)性質(zhì)的企業(yè)，神威固然）重視利益，但從長遠(yuǎn)看，放棄眼前的小利而選擇大義，更能贏得長久的信譽(yù)。具體所來要做到四點(diǎn)：1．整體把握文意，找最主要的命意。見義勇為的行為就應(yīng)該得到獎賞。我們做好事，如果動機(jī)純正，完全可以領(lǐng)取獎賞，但也可以不領(lǐng)取獎賞，完全取決于你自己。正如孔子所認(rèn)為的那樣，只要有利于事物的發(fā)展，利和禮我們都可以受之。那店主一樣寫下真字。哲理賞析：設(shè)想，如果乞丐一直沒能遇到這樣一位商人，自己一直未能覺醒，一直就甘心做一名乞丐，也許，他的人生就少了一份成功。今日的美國，平均每個家庭都有一部以上的汽車；今日的底特律，已成為美國最大的工業(yè)城市之一；當(dāng)然，也曾是福特的財(cái)富之都。同伴們失望地感嘆道：“天哪！這個鬼地方連喝冷水都要錢，簡直沒辦法呆下去了。“砰——”，一聲槍響后，一只野兔拖著受傷的后腿全力逃跑，獵狗及時(shí)地追了過去。從那天起，“紐約州州長”就象一面旗幟在他心里高高飄揚(yáng)。你體會過這種嗜好的強(qiáng)大力量嗎？又有沒有想過要去克服它從而改變自己的生活呢——美國得克薩斯州的石油大亨保羅這時(shí)候，旅館的餐廳、酒吧早關(guān)門了，他惟一可能得到香煙的辦法是穿上衣服，走出去，到幾條街外的火車站去買。哲言哲語：哲理賞析：習(xí)慣的力量是無形而又強(qiáng)大的，好的習(xí)慣可以讓人終身受益，而壞的習(xí)慣則像惡魔纏身，處處影響你的生活。不停地反問自己，總有一次你會幡然醒悟，然后才有足夠的信心去克服它。蓋蒂脫下睡衣，穿好了出門的衣服，在伸手去拿雨衣的時(shí)候，他突然停住了。有一次，他度假開車經(jīng)過法國，天降滂沱大雨，開了幾小時(shí)車后，他在一個小城的旅館過夜。在此后的40多年間，他沒有一天不按州長的身份要求自己。獵人生氣地責(zé)備：你一只強(qiáng)壯的獵犬，為什么連一只受傷的兔子都追不上？！獵狗望著主人：主人啊，我是忠于你的，我已經(jīng)盡力了，確實(shí)沒辦法。這個小伙子也看到了這幕情景，但他卻想：這地方連冷水都能夠賣錢，一定是掙錢的好地方嘛！于是他留在東京，開始了創(chuàng)業(yè)生涯?？涩F(xiàn)實(shí)生活中有很多人卻沒能成功、沒有創(chuàng)造奇跡，原因有三：其一有的人想都不敢想，其二有的人雖然想了卻不一定去做，其三有的人想了、也做了，卻沒能堅(jiān)持到底。［堅(jiān)持不懈是成功的秘訣］著名的汽車大王福特自幼幫父親在農(nóng)場干活，當(dāng)他12歲時(shí)，就在頭腦中構(gòu)想出一種能夠在路上行走的機(jī)器，這種機(jī)器可以代替牲口和人力。顏回不懂啊，問曰：老師，你不是教我們那字念‘真’嗎？什么時(shí)候變‘直八了？’孔老夫子微微一笑：有時(shí)候的事是認(rèn)不得‘真’啊。第四篇：哲理故事：孔子?xùn)|游的故事哲理故事：孔子?xùn)|游的故事話說孔子?xùn)|游，來到一個地方感覺腹中饑餓，就對第子顏回說：前面一家飯館，你去討點(diǎn)飯來顏回就去到飯館，說明來意。子貢自己出錢去贖回自己的同胞，沒有主動到國庫報(bào)銷，一者可能是出于自己的經(jīng)濟(jì)條件較好，完全在自己的經(jīng)濟(jì)承受范圍內(nèi)。這種行為不僅要在思想上進(jìn)行鼓勵，同樣也應(yīng)該得到獎賞，只有這樣，這種見義勇為的行為才能得到應(yīng)該得到的尊重，其行為價(jià)值也在這種獎賞中通過這一形式得到體現(xiàn)。3．深準(zhǔn)要求4．從材料的因果關(guān)系中挖掘主旨。由此看來，符合道義的利才能長久，神威藥業(yè)就是將義與利巧妙地結(jié)合，既不違背義，又獲得了利，利與義的相互結(jié)合造就了一個企業(yè)的輝煌業(yè)績，利與義不再是孟子所說的“魚和熊掌二者不可兼得”的對立關(guān)系。我國改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平曾經(jīng)說過：“革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論。這個小孩的父親送他一頭牛表示感謝，他高興地接受了。我們不能認(rèn)為運(yùn)動員拿了獎金就是喪失了道德。這能說明他沒有道德情操嗎？不。其實(shí)，道德與利益的關(guān)系并不完全對立，只是我們有時(shí)在心中高高豎起了道德的旗幟，才使我們對一切與之稍有偏差的行為做出了錯誤的判斷。第一段，助人接受了回報(bào)，眾人認(rèn)為貪心，孔子認(rèn)為對； 第二段，助人不接受回報(bào)，眾人認(rèn)為高尚，孔子認(rèn)為不對。（有一句話說