【正文】 業(yè)發(fā)展 對話探索有效的校本研修 對話運用信息技術是實施校本研修 概念校本培訓、校本研修校本，即“以校為本”、“以學校為主體”“通過學?！?。局限：單純的技術訓練不能滿足教師的實踐需求，教育教學過程不斷生成各種不同的教育情境?？偨Y：任何單獨的取向都不可能解決教師專業(yè)發(fā)展的全部問題，應針對教師發(fā)展的實際、校本實際、時空差異選擇實施。獲得刺激信息。教師是主體，是話語的主體。靈活性總結方式是一種自下而上的內容選擇，是教師實踐中發(fā)現(xiàn)問題，形成需要討論和解決問題 的一種研修內容的概括方式。動詞講：是一種過程，是指獲得知識和技能所經歷的實踐和體驗。照出自己可以使自己改進的地方可以使自己變得更好，雖然當時自己可能手忙腳亂一陣，但事后，我們卻可以更加坦然面對別人的目光，獲得另外一種自信和驕傲。（二）什么時間反思 教學前，教學中，教學后。提示：步驟劃分是相對的，每一個步驟不是絕對獨立的。問題討論：一、為什么說我們研究是為了生活更加舒適。c 研究小問題。研究永無止境，“只有更好，沒有最好”。在整個過程中，教師要學會傾聽自己內心深處的聲音，學會觀察和審視自己是怎樣思考和實施教學決策的，并對它們進行合理詮釋。是一種從特殊到特殊的推理方法。人在群體中生活，人們需要相互扶持、相互合作、相互幫助，人在相互扶持中向上生長。人都有證實自己主體地位、證實自己對外的價值、正是自己進步提高的需求，這就要將主體性不斷外化，滿足外界需求。（書130頁《從象棋到跳棋》故事的啟發(fā)。投桃報李的互助。二、學校促進合作互助應采取的措施。形成開放的、誠信的學校文化開放與誠信：意味著對自己的反思和揭短，意味著對他人的理解和尊重，意味著對多樣性意見和文化的認可與理解，意味著彼此間的高度信任和依賴。議課評課。對話觀課和議課 問題討論：一、“聽課”與“觀課”兩種叫法有什么不同的意義。（3 有盡可能多的學生喜歡，有盡可能的長的時間保持興奮與激動。（說明：關注學生，因為學習是學習主體的自我構建；將效率集中在學生智力活動時間上，教學是觸動心靈，教學是發(fā)展智慧，其他目標應服從于這個中心目標；“緊張”是對學生心智活動的保障，只有在“最近發(fā)展區(qū)”里的活動，才有可能促進智力發(fā)展；“學生”應是群體概念。參與者秉承的信念是：“沒有人擁有真理，但每個人都有權被理解。．一個綜合討論的案例 ：《兩次聽﹤陶罐和鐵罐﹥想到的》。b、培訓中以真實鮮活的案例為紐帶，為被培訓者鏈接理論和實踐。應先把“自己的杯子倒空”，試著將自己的觀點“懸置”，靜心去欣賞和理解，這樣才可能看到別人的創(chuàng)新之處，學到對自己有用的東西。路正：推理和思考的路線要正，采用合理的思考方式，以形成正確的推論。）話題5：致力于幸福的教師生活 對話1：幸福的教師生活的意義 問題討論：一、教師的幸福生活現(xiàn)狀：閱讀鏈接：235頁《教師心理問題到底有多嚴重》 教師現(xiàn)狀——苦和累感覺所占比例大。追求教師幸福是以人為本的基本體現(xiàn)。三、教師幸福的意義：對教師自身：a 愉悅身心，感受生命的意義、生活的充實。（一首小詩）心情苦悶和精神抑郁，這種情緒會對學生的全部腦力勞動打下烙印，使他的大腦變得麻木起來。幸福教師應有職業(yè)審美，沒有職業(yè)審美，沒有對職業(yè)工作的充分認同，就不可能獲得職業(yè)的審美體驗，這就是所謂的干一行愛一行。教育但當?shù)娜蝿帐菐椭痛龠M學生“塑造自己”。從勞動結果看。首先需要調整生存取向，立志過一種超越現(xiàn)在的生活；其次要進一步關注自己的學習與成長，增強自身的本質力量；再次是創(chuàng)造性實踐，體現(xiàn)人的本質力量；在增強和體現(xiàn)自身力量的活動中，以一種審美的方式獲得幸福的體驗。學校只能給教師創(chuàng)造更容易感受和體驗幸福的條件，卻不能給教師直接帶來幸福。b人具有“先天的不完滿性”、“永遠未完成性”，人在不斷學習中，塑造自己，完善自己，滿足生活和生存的需要，獲得學習的幸福。希望自己能分身為三：其一，用來從事實踐；其二，用來思考，指引實踐方向規(guī)劃行為；其三，站在旁邊欣賞和評估自己。要主動創(chuàng)造機會，實現(xiàn)外化，展示自己創(chuàng)新的能力。把學習視作每天必要的工作，培養(yǎng)熱愛學習的習慣。（一）振奮教師職業(yè)精神首要原因:振奮教師職業(yè)精神的首要原因社會給予我們的約束。這種自覺責任可以逐步形成職業(yè)道德，并進而升華為職業(yè)精神。時常聽到有老師在抱怨課改變得不好，誠然有知識結構體系的不合理存在，但不可避免的，也摻雜著不愿再學習的私心。其次，加強教師與學生的合作。教師要積極地與家長合作，在和家長的談話中向家長們做好新課程改革的宣傳工作，讓更多的家長來了解新課程的科學理念、認識新課程改革的重大意義，關注新課程改革的持續(xù)發(fā)展。我們的教學是要采取人師和經師二者合一的。因此，教師必須以高度的愛國主義精神去熏陶、教育、培養(yǎng)學生產生愛國主義之情，樹立報國之志，付諸報國之行，偉大導師列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚感情。奉獻精神。解決前人未解決的問題。講第三個問題，聯(lián)系學校實際，講講提高師德修養(yǎng)師德風范主要落在下列123456三、師德修養(yǎng)師德風范123456一個忠誠：忠誠黨的教育事業(yè)對于教師，教書育人是職業(yè)，更是事業(yè)，是一項崇高的事業(yè)。一個學校是一個集體，一個集體必須服從一個首領。托爾斯泰說過這樣一段話：“如果一個教師僅僅熱愛事業(yè)，那么他只能是一個好教師。有的老師說，我也想去熱愛它們，可就是愛不起來。四個關系：家務與工作的關系、份內工作與份外工作的關系、吃虧與便宜的關系、提出意見與尊重人格的關系當今教師家庭大多雙職工，又很少有老人在家料理，家務與工作的矛盾時會發(fā)生，但能否妥善處理這對矛盾，與其說是個工作問題，不如說是個師德問題。但由于教育工作的特殊性，任何學校都無法完全做到計件計時付酬，吃虧便宜的事肯定存在，時常發(fā)生。五個自覺：自覺學習、自覺守紀、自覺清廉、自覺共事、自覺創(chuàng)新孟子曰：“人不學不如物”。學校是人流集中的地方，是播種文明的地方，沒有法紀是不堪設想的。因而，特別是有采購的行政、后勤同志和常與家長接觸的班主任，要占點小便宜的機會還是有的，要多加注意啊。我們每一個老師，都要從為民族復興作貢獻這一師德高度出發(fā)，自覺不斷地創(chuàng)新。教師職業(yè)的一個重要職能是教會學生怎樣做人。做老師的，心胸要寬，要想到學生是教育對象，自己的工作就是想方設法改造他們，千萬不能與學生摳氣，更不能實施殘暴政策。那么，教師應該死在講臺上。6）自省為本―――自省意識提高師德修養(yǎng)，要靠領導的教育引導和同事的幫助，但根本上，靠自己的學習和修煉。最后，要問“應該怎樣對待教師這種職業(yè)呢？”我的回答是六個字：“愛業(yè)，敬業(yè)，樂業(yè)。（2）觀摩研討參加一級培訓的教師對留校教師進行再次培訓，側重于對綿竹市下發(fā)考綱的解讀和輔導。2007年6月20日第四篇：《校本研修面對面》培訓計劃龍里縣城關三小《校本研修面對面》培訓計劃為全面提高我校教師的整體素質，使我校教師的教學能適應現(xiàn)代教育的發(fā)展潮流，根據(jù)縣教育局的有關文件和精神，結合我校實際，進行《校本研修面對面》的培訓。五、培訓組織與管理：領導小組要加強對該項工作的領導、檢查和評估，保證培訓工作有序、有效地開展。七、培訓要求：本次學習，要求所有參訓教師要寫好自己的達標計劃和培訓學習中的所感所悟，以及學習后作出的總結。但我個人認為，這都是后話，他都是一種直接結果帶來的間接結果，而直接結果就是研究者本身的變化。要解決生活中遇到的問題,要追求理想的生活，我們就要研究。這樣，靈活性總結賦予教師以研修內容的選擇權、主動權，把教師在實踐中遇到的、思考的問題置于研究的中心地位，優(yōu)先安排和組織。我個人認為，一定程度上，自覺的學習者在信息技術環(huán)境下學習更有效，而不自覺的學習者在常規(guī)的組織學習活動中更有收獲。對一位教師而言，他有著豐富的經驗是一句很高的評價，從走上講臺的第一天開始，我們就渴望教育經驗。一種用作動詞，作為一種過程，它是獲得只是和技能所經歷的時間和體驗。問題可以是教師在教學中碰到的困境，也可以是有效教學的經驗，或是在業(yè)務學習中遇到的問題。在這一步驟中，教師可以不斷的進行自我提問，并對提出的問題在已有的知識中搜尋與其相關的信息。類比的意義更多的體現(xiàn)為一種假設，其正確性如何，最終需要驗證和確認。當然，類比本身不具備證明的力量，實驗等證明過程至關重要，但在這里，類比給人的啟示確實引起實驗的基礎。類必須要根據(jù)兩種對象屬性之間在某種方面相似或者相同，推斷未知事物也可能具有已知事物其他的某種屬性。中國的俗語和成語中到處展示著這種人類的智慧，如“山河易改，本性難移”等等本身缺乏必然的聯(lián)系。這種調查分析的結果有助于形成新的、創(chuàng)造性的解決問題的方法。在這個案例中，什么樣的課是好課是教師在實施新課程過程中需要普遍回答的問題，對這個問題的回答，直接決定教師的教育觀念和教育行為，這是一個值得關注的問題。杜威是最早對反思進行描述的，他認為“反思是一種對于任何信念或假設性的知識，按其所依據(jù)的基礎和進一步結論而進行主動的、持久的、周密的思考。可是，同時我們發(fā)現(xiàn)，有些二三十年教學經歷的老師又未必比三四年教學實踐的年輕教師更有經驗。從2011年開始，我國開始了新一輪基礎教育課程改革實驗，新課程改革涉及課程功能、課程結構、課程內容、課程實施、課程評價、課程管理等各個方面，改革力度之大、動員之廣、內容之全、程度之深，是建國以來歷次基礎教育課程改革所未有的。靈活性總結強調：校本研修應該主要定位于解決教師教育教學中遇到的問題，教師是在解決問題中前進的，解決一個教育教學中的問題，就取得一點進步。從這種意義上，人人都應該研究。從這種意義，研究是為了讓自己的工作生活更加舒適，是為了提高工作和生活質量。除認真學習，認真筆記外，還要求要認真作好輔導教師布置的作業(yè)。六、考核、評價與獎懲：對每位參訓教師實行過程考核和書面考試相結合的辦法。三、培訓形式：采用集中培訓與校本培訓、教師分散自訓相結合。階段性考核集中培訓結束，要求參訓教師對本次學習培訓的內容進行總結和反思，完成以下作業(yè)：（1）結合課程教學的學習，寫一篇學習反思。敬業(yè)，即全力以赴從事這個事關人的成長與完善的事業(yè)。俗話說得好，師傅領進門，修道在自身。５）質量為上―――質量意識如果說，一個國家，發(fā)展經濟是最大的政治，那么，一所學校，最大的政治就是提高教育教學質量（當然，不僅僅指考試成績）。陶行知先生有一首小詩催人深思和啟迪：“你這糊涂先生！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有安迪生，你別忙著把他們趕跑”。對此，我們老師有三個問題必須時刻清醒：一是學校一切工作都要注重德育性，該滲透時就滲透,否則，學生少德，老師“缺德”；二是教學生學會做人，不可能是空調說教和機械灌輸，必須結合教學內容與教學情形，恰如其分地開展德育；三是教師千萬別忘了以身立教，以身示范，如為人處世、教學態(tài)度、人際交往等等，這也是在教學生學會做人呀，只是潛移默化罷了，但此時無聲勝有聲！３）容人為懷―――胸襟意識。特別是要通過我們人人在做的學科教育，幫助學生感受新的學習理念，探求新的學習方法，萌發(fā)新的學習情趣，發(fā)現(xiàn)新的學習問題，構建新的學習模式，獲得新的學習能力等，從而幫助學生積淀起一種敢于創(chuàng)新求新的思維品質，為其今后從事創(chuàng)造性勞動奠定堅實的基礎。兩袖清風，一身傲氣，是千百年來教師的一貫形象。上班紀律、辦公秩序、會議要求、教學規(guī)程、考評制度等等是學校最顯性也是最為剛性的法紀。做老師的更要學習，古人云：教育者當先受教育。所以，我建議，我們做老師的真的需要有一點超脫的東西，要有點阿Q精神，吃虧就是占便宜。因為人的彈性和潛力是很大的，在公與私的關系上，一定要有個正確定位。校園內、班級里、學生身上經常會出現(xiàn)一些不盡人意甚至令人煩惱、氣惱、惱火的事，但為了建立感情，做好工作，我們必須挖掘其可愛之處。如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學生結合起來，他就是一個完美的教師。因此，作為下屬，有向領導提出意見建議和要求的權利，更有服從領導，令行禁止，顧全大局，維護集體利益。陶行知說“捧著一顆心來，不帶半根草去”，講的就是一種忠誠事業(yè)的奉獻精神。要象陶行知他說的那樣“創(chuàng)造出值得自己崇拜的創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術。教師的奉獻精神體現(xiàn)在，熱愛自己的職業(yè)，堅守自己的崗位，不為金錢所動，不被權勢所屈，愿為人梯，把自己的全部知識無怨無悔地傳授給學生。我國著名科學家