中國現(xiàn)代新詩源流(完整版)
【正文】 的總量！ 我飛奔， 我狂叫， 我燃燒。 但不只是“真情”，還有懷疑、痛苦，照應(yīng)了“黑奴”的“燃燒”。 你還在那海洋里面， 奏出些音樂來，安慰我的靈魂。 地球，我的母親！ 我們都是空桑中生出的伊尹， 我不相信那縹緲的天上， 還有位什麼父親。 地球，我的母親！ 我的靈魂便是你的靈魂， 我要強(qiáng)健我的靈魂， 用來報答你的深恩。 我會唱英雄，我會唱豪杰， 那倩女情郎的歌，我也唱， 若要問到咱們自己的歌， 天知道，我真說不出的心慌！ 我卻吞下了悲哀，叫她一聲， “快拿我的三弦來，快呀快！ 這只破鼓也太嫌鬧了，我要 那弦子彈出我的歌兒來。重要的是我們從詩里讀到了諸多矛盾的修辭、充滿悖論的語言、和左沖右突的觀念，我們?yōu)榇硕Щ?，而著迷。沒有戲里的信誓旦旦，卻有了戲外的相濡以沫，沒有了戲里的兒女情長，卻有了戲外的牽牽絆絆，對于命運，苦難，孤獨，虛無的共同擔(dān)當(dāng)，拿什么來為這種情義“命名”？ 詩隱喻認(rèn)同的焦慮。他的問題是，現(xiàn)代和傳統(tǒng)、廟堂和民間，格律與自由、文言與白話，魂歸何處？所以，詩之于聞一多，是難的。最后一節(jié)，至為沉痛， 一舉顛覆了前此一切，畫面的顛覆，意境的顛覆。 ） 沙揚(yáng)娜拉 －－－贈日本女郎 最是那一低頭的溫柔， 像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞， 道一聲珍重，道 一聲珍重， 那一聲珍重里有蜜甜的憂愁 －－－ 沙揚(yáng)娜拉！ 丁當(dāng) 清新 檐前的秋雨在說什么？ 它說摔了她，憂郁什么 ? 我手拿起案上的鏡框， 在地平上摔了一個丁當(dāng)。 人生的冰激與柔情， 我也曾嘗味，我也曾容忍； 有時階砌下蟋蟀的秋吟， 引起我心傷，逼迫我淚零。田間、李季詩的文學(xué)地位。 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選，喬以鋼主編，南開大學(xué)出版社， 2021。 .7。 象征派 4 課時 “純詩”理論的提出。 那河畔的金柳 ， 是夕陽中的新娘； 波光里的艷影， 在我的心頭蕩漾。 不去那冷寞的幽谷， 不去那凄清的山麓， 也不上荒街去惆悵－－－ 飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，－－－ 你看，我有我的方向！ 在半空里娟娟的飛舞， 認(rèn)明了那清幽的住處， 等著她來花園里探望－－－ 飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，－－－ 啊，她身上有朱砂梅的清香！ 那 時我憑藉我的身輕， 盈盈的，沾住了她的衣襟， 貼近她柔波似的心胸－－－ 消溶，消溶，消溶－－－ 溶入了她柔波似的心胸 ！ （就句型而言，徐介于郭沫若和聞一多之間。 你知道我愛英雄，還愛高山， 我愛一幅國旗在風(fēng)中招展， 自從鵝黃到古銅色的菊花。兩者若都不能夠認(rèn)同，就只?！懊耖g”了。通常，“豹皮”象征權(quán)力和威嚴(yán)，一面“牛皮”大鼓是否更符合他的身份，他何以“掛著一面豹皮的大鼓”？出身微賤，行走江湖，“大鼓”固然是不宜于演奏“咱們自己的那只歌兒”，但“三弦”就合適嗎？因為那種精致典雅，文人意緒，更和“大鼓師”的生活無關(guān)，何況，也許原本就沒有“咱們自己的那支歌”。 灑不盡的雨，流不完的淚，…… 我叫聲“娘子 !”把弦子丟了， “今天我們拿什么作歌來唱？ 歌兒早已化作淚兒流了 ! “怎么？怎么你也抬不起頭來？ ??！這怎么辦，怎么辦！…… 來！你來！我兜出來的悲哀， 得讓我自己來吻它干。） .4。 地球，我的母親！ 我想那縹緲的天球，是你化妝的明鏡， 那晝間的太陽，夜間的太陰， 只不過是那明鏡中的你自己的虛影。 地球，我的母親！ 我羨慕你的孝 子，田地里的農(nóng)人， 他們是全人類的保姆， 你是時常的愛撫他們。 光芒萬丈的，將要出現(xiàn)了喲 —— 新生的太陽！ 天海中的云島都已笑得來火一樣的鮮明！ 我恨不得，把我眼前的障礙一概剗平！ 出現(xiàn)了喲，出現(xiàn)了喲 !耿晶晶地白灼的圓光！ 從我兩眸中有無限道的金絲向著太陽飛放。 我便是我呀！ 我的我要爆了！ 1920 年 2 月初作 （這首詩應(yīng)關(guān)注：短句、 單句、 呼喊句式的運用所包含的“意味”，這一切，似在營造通透的意境，沸騰的情感，疾風(fēng)驟雨般的宣泄，詩的古典美被徹底顛覆， 一種新的詩意方式出現(xiàn)了， 彰顯現(xiàn)代人的特有風(fēng)度：張揚(yáng)的個性， 極度的自信， 對生命力量的頌贊。目的是讓讀者關(guān)注從中景發(fā)出的聲音， 發(fā)出聲音者卻又被遮擋。只是用韻方法有幾分民歌色彩。 啊 ! 微風(fēng)吹動了我頭發(fā)， 教我如何不想她 ?
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