【正文】 賣盾和矛，先夸盾好，什么矛也戳不破；又夸矛好，什么盾都能戳破。后來，齊泯王繼位，喜歡一個一個吹給他聽，南郭先生只好逃走了。他兩又譽其矛曰：吾矛之利，物無不陷也。宣王死，湣王立。人以為荒謬，固請點之。登門后，只見朋友臥在病床上，樣子很憔悴，便關心地問道：你怎么病得這樣啦好些了么那朋友有氣無力地答復說：前次去你家作客，剛端著酒杯喝酒時，見杯中有條蛇，心中十分厭惡。那朋友連連擺手說：杯里有蛇，我不喝，我不喝！這時樂廣哈哈大笑，指著墻上的弓說明原委，那朋友豁然明白，眉頭舒展，疾病頓時痊愈。孟子笑了一笑說：那好吧，今后就看你的行動了。他畫的竹子栩栩如生，人們極為贊賞?！　∫估勺源蟆　∫估稍跐h代雖是一個獨立的國家，但國土很小，只有一個縣那么大，而且出產不多。把成語跟專名、科學術語等的區(qū)別搞清楚，這就有助于斷定什么是成語，什么不是成語。諺語經常用在人民群眾的口語里，用在文章里的比擬少。狗拿耗子多管閑事。因此這類語句應該稱之為引語，不能看做是成語。例如虎口余生這個成語，就不能改為狼口余生或豹口余生，也不能改為虎嘴余生。又如路遙知馬力，日久見人心，把它看做成語或諺語皆無不可。例如以下的成語，就它們的出處來看，都不是四個字，換句話說，也就是這些成語都是把非四字的話加以提煉、形成四字成語，試看以下成語與其出處的關系：　　〔1〕明察秋毫明足以察秋毫之末，而不見輿薪?！　　?〕敝帚千金〔或說敝帚自珍〕里語曰：家有敝帚，享之千金，斯不自見之患也。而同在?岳陽樓記?中的文句百廢俱興，因為是四字，就成了成語。又如矛盾推敲之類常用的成語，都是來源于有名的故事，但都不是由四字成語精簡為二字的?！餐跞沃?來一個打鬼運動?〕　　長歌當哭是必須在痛定之后的?！掺斞?故事新編?鑄劍?〕　　分析成語在句子里所起的作用，是從語法角度來說明成語的性能以及使用范圍，了解這點，對學習成語是有好處的。〕藺相如到了秦國，把璧玉獻給秦王，可是他看到秦王并沒有真給趙國十五座城的意思，于是很機智地編造理由，從秦王手中把璧玉要回來，偷偷地讓隨從人員送回趙國。這種成語，在全部成語中所占的數(shù)量不很多?！　　睟〕滿城風雨宋朝謝無逸嘗問潘大臨近來有沒有作詩。　　〔A〕杞人憂天?列子?天瑞?說：周朝時候，杞國有一個人怕天崩地墜，自身無處寄托，因此連睡覺吃飯都沒有心思了。?淮南子?說山訓?也有這個故事。意思是：醉翁的心思并不在飲酒上，而在于賞玩這里的山水?！　〕烧Z里面的一笑千金咄咄怪事下筆成章一鳴驚人等，都是全用前人的語句。后人從這兩句話里，取出舍生取義這四個字作為成語，表示為了維護正義不惜犧牲生命的崇高品質。　　〔D〕近水樓臺宋朝蘇麟有兩句詩：近水樓臺先得月，向陽花木易為春。這類成語，因為修辭手法和表達效果都比擬好，所以歷來就被人們廣泛地使用著，而且不僅使用于書面上，也使用于口語中，甚至很早就使用于口語中?！巢茇?典論?論文?說：里語曰，家有敝帚，享之千金〔意思是：俗語說，家里有一把破掃帚，自己以為珍貴得可以同千金相比。例如牛頭不對馬嘴坐山觀虎斗眾人拾柴火焰高天下烏鴉一般黑都是屬于這一類的。但是有時候為了表達上或行文上的需要，也可以更換一兩個字，巧妙地把它加以改造使用。后來有人把這個成語里的半倍兩個字的位置一換，改為事倍功半，來說明工作費力大，收效小。譬如具有共產主義風格，敢于蔑視困難，敢于勝利的人們，絕不會知難而退。所以產生以后，立刻就不脛而走，為各階層的廣闊人民群眾所喜用?！　　睠〕眾口難調意思是吃飯的人多了，飯菜的味道就很難使所有的人都滿意。橫征和暴斂對仗是很工整的。因此，人們就用如影隨形這個成語，比喻兩個人或兩件事物關系的密切。例如：　　狐假虎威?戰(zhàn)國策?楚策?有這樣一個故事：一只老虎尋找野獸吃，遇到一只狐貍。腳還沒畫成，另一個人又把蛇畫成了。用這句成語來形容大街上人們來來往往的熱鬧景象是再恰當也沒有的了?？墒怯行┑胤?，盡管土地面積大，而人口并不稠密，這就是地曠人稀。映襯法跟對偶法的根本不同之處在于：對偶法的前后兩個詞組所表示的意義彼此有類似之點，有相同之處；映襯法前后兩個詞組所表示的意義彼此相反，比照鮮明。這種比喻手法，也就是?文心雕龍?上所說的夸飾。類似坐井觀天的意思?！　〕烧Z所用的修辭方法，這些是最常見的。不過也不能在文章中成心地多用成語，堆砌成語，以顯自己的淵博，那樣就可能把文章寫得不文不白，不倫不類，矯揉造作，畫蛇添足。冷嘲熱諷意思是用名言暗語嘲笑挖苦。松松散散馬馬虎虎還沒有取得成語的資格。這個成語出于唐朝詩人白居易的?除夜寄元微之詩?：鬢毛不覺白毿毿，一事無成百不堪。題目共有八的字，而是兩個成語。盡管黃河之水洶涌澎湃，一刻不停地向這座山沖擊，但是千百年來，它始終屹〔ｙigrave。開合就是張開閉上。下面幾幅對聯(lián)，每幅里便都有兩個常用的成語。但是如果想要很好地掌握它，也有應該注意的幾點：　　〔1〕徹底理解學習和使用成語，跟學習和使用字、詞一樣，首先要徹底理解它的涵義，不能不求甚解。啼是哭，號是叫喊，這個成語是形容挨餓受凍的悲慘景象。在古書里，也把這個意思寫作瓜李之嫌〔見?唐書?柳公權傳?〕?？墒亲屑毾胂?，一個巴掌拍不響，是說事情的發(fā)生不是由于單方面引起來的，使用這個成語，有各打五十板的意味。他說：　　現(xiàn)在有些文章有個毛病，就是愛堆砌形容詞如六萬萬人正以排山倒海、乘風破浪之勢rsquo。但是如果再用之于省長、縣長等人，就不很恰當盡管他們每天做的事情很多。而這里說的是敵人的情形，我們對他們當然是不會有什么好感，所以應當用含有貶義的詞語，把勇往直前改為不顧死活，那就比擬適宜些?！　　?〕注意成語的標準化前邊說過，成語是固定的詞組或句子，一般不能隨便換字或改變它的結構。但是我們自己使用成語，除非為了取得修辭的效果，對某一成語確有改變的必要時，都應該注意成語的標準化，也就是盡量地照原來的文字使用，保持語文的純潔和健康?！　≮s快向地球開戰(zhàn)吧，同志們，　　無論在天涯海角，讓我們陷陣沖鋒。?紅樓夢?的回目把的杯弓蛇影改為舌影杯弓，這是為了要使回目的平仄協(xié)調。現(xiàn)在我們再舉幾個例子來看：　　杞憂心事知多少，愿把興亡責匹夫。大概古書中比擬常見的成語，?佩文韻府??辭源??辭海?這些書里差不多都收羅了。當然，也是不少的成語，確實查不到它的出處。那位說了，您會吹竽嗎要說吹竽我不會，拍馬吹噓〔嘿〕還差不多。我馬上就去　　齊緡王：不，我不喜歡合奏，我喜歡聽獨奏！　　南郭：*吃驚的〕??！您，您，您喜歡獨，獨奏??！獨奏好啊，獨奏清新、悅耳，獨奏最能表達我們齊國的和平、安寧，您真是圣明之君??！我，我馬上就去叫人　　齊緡王：不必了，你不是竽隊第一高手嗎你吹給我聽就可以了?！场　　伯嬐庖簦耗€別說，南郭先生還真有方法，這往竽眼里塞的是什么東西呀〕　　南郭：嘿！這是誰呀，怎么都給我說出去啦　　抱著竽見大臣甲〔鞠躬〕：大人好！　　大臣甲〔傲慢的〕：干什么呀　　南郭：我想?yún)⒓哟刁年?，您看啊〔遞上銀子〕　　大臣甲：啊〔〕啊〔〕哈哈哈，行啊行啊，〔很神秘的〕您一定吹得棒極了，是嗎　　南郭：那當然了！〔南郭先生走下〕　　大臣甲：〔洋洋得意的〕誰來不是來呀?！　E竽充數(shù)〔課本劇〕　　人物:齊宣王[齊緡王]、南郭先生、大臣二人、樂隊8人。不過?佩文韻府?一般不收整個的成語，只收成語中的詞語?？墒窃姷木渥永?，并沒有完整地把這兩個成語寫出來，而是把成語融化在詩句之中。下聯(lián)應作仄仄平平，平平仄仄，作者想要在這里用杯弓蛇影跟人亡物在對仗，可是杯弓蛇影是平平平仄，于是就把它改為蛇影杯弓，使它合于仄仄平平的格式〔蛇雖然是平聲字，但是它放在第一個字上是無妨的〕?！　∮秩?紅樓夢?第八十六回的回目是：　　人亡物在公子填詞　　蛇影杯弓顰卿絕?！　〕烧Z原來是杯弓蛇影，出于?晉書?樂廣傳?。因為這樣改變起來，就容易造成語文中的混亂現(xiàn)象，甚至使人誤解。如的一發(fā)千鈞也作千鈞一發(fā)，含沙射影也作含沙射人、鷸蚌相持，漁人得利，持也作爭，人也作翁，等等。因此帝國主義者對殖民地勞苦人民的剝削壓榨真是無微不至這個句子，就有毛病。例如千頭萬緒和千變萬化這兩個成語，有時候在一個句子里好象都可以用，可是如果說這本小說的情節(jié)真是千頭萬緒，我越看越覺得有味。把山移開、海翻過來，那是多么大的形勢，同乘風破浪不能相比。對如此處境的人，有同情的意味。又如管窺蠡測這個成語，如果僅僅知道管是竹管，窺是從孔隙里看，蠡是瓠瓢，測是測量，也不容易懂得整個成語的意思。速當邀請講?！　〕烧Z的來源不一，有的容易懂，有的比擬難懂，可是其中以容易懂的占多數(shù)。有人在某報上發(fā)表過一篇?學習十字訣?，全文是這樣：　　勤業(yè)精于勤問不恥下問　　恒持之以恒習溫故知新　　序循序漸進思好求甚解　　博博覽群書記勤做筆記　　專專心致志用學以致用　　這里邊勤做筆記一條是普通詞組，好求甚解一條，是由成語不求甚解改造的新成語；除此以外，其余八條都是成語。元朝人?爭報恩?雜劇有那妮子一尺水翻騰做一丈波，怎當他只留支剌信口開合。這里用中流砥柱這個成語，形容周總理所起的堅強的柱石作用。這是諸葛亮?后出師表?里的名句，頗為人們所傳誦。不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。往往用它形容作起事來說干就干，聲勢猛烈迅速的情況。冷言冷語指的是嘲笑挖苦的話。　　六、成語使用的廣泛性：　　成語既然可以做句子的各種成分，它本身又有許多優(yōu)越性，所以成語在文章里也就使用得相當廣泛。許多成語都具有濃厚的修辭色彩，所以使人一看就覺得形象具體。理解這類成語，首先要知道原來的句子是怎樣說的，還要掌握它的精神實質。例如：　　瓜田李下這個成語是截短古樂府詩?古君子行?瓜田不納履，李下不整冠兩句而成的。例如：　　體無完膚這個成語是形容人體受傷很嚴重，身上已經沒有一點完好的皮膚。這個成語就是用這兩種情況的互相映襯組織起來的。良師和益友對偶。后來用畫蛇添足這個成語，諷喻那些喜做節(jié)外生枝、無補于事的人。老虎不知道野獸是怕他，還以為真怕狐貍才跑呢，后來人們就用狐假虎威這個成語，諷喻那些憑借別人的勢力來嚇唬人的人。因此，人們用這個成語比喻極壞的人?！　　?〕形象具體有許多成語，含有顯著的修辭因素，看了或聽了以后，就會在頭腦里留下一個深刻的、具體的印象?！　∵@類成語，如果改用一般的話來說，即使多用很多的字，也未必能表達得像用成語那樣的意思豐富和透徹?！　∥?、成語的優(yōu)越性：　　成語本來是人民群眾口頭上或古人今人的著作中使用的語言材料。這也可以算是化消極為積極，同時也收到了古為今用的效果?，F(xiàn)在我們進入了偉大的社會主義時代，前人某些思想意識的錯誤性和局限性，顯露得很清楚。這種方法，古代就有的。例如魏、晉、六朝、隋、唐時候，我國翻譯了不少流行于西域和印度的佛經?！?史記?白起王剪傳?說：鄙語云，