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正文內(nèi)容

讀馬克思主義哲學(xué)心得體會(huì)(完整版)

  

【正文】 崇拜,要有自己的新觀點(diǎn)。社會(huì)主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法的體現(xiàn),也是優(yōu)秀民族文化的凝練。下面我將從學(xué)校、個(gè)人和家庭談馬克思對(duì)我們的影響首先從學(xué)校和個(gè)人方面來(lái)講。第二,在作用上,馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)的局限性,強(qiáng)調(diào)哲學(xué)不僅要解釋世界,更重要的在于改變世界,從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)作用的科學(xué)化和革命化,成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義哲學(xué)是19世紀(jì)40年代,馬克思和恩格斯根據(jù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)的實(shí)踐需要,在總結(jié)當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)的最高成果、批判地吸取歷史上一切優(yōu)秀的思想文化成果、特別是德國(guó)古典哲學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。在這個(gè)假期里,我通過(guò)做一些考試書籍,越來(lái)越發(fā)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)中蘊(yùn)含的內(nèi)容能讓我比較輕松地解答題目,馬克思主義哲學(xué)不僅能讓我們提高思維方式,也讓我們?cè)谌粘I钪泻芾硇?、理智地看待問題。這三大發(fā)現(xiàn)向人們展示了物質(zhì)世界“唯物辯證”的本性,即是物質(zhì)的、相互聯(lián)系的和不斷發(fā)展的。馬克思主義價(jià)值觀是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾為主體、以在全世界實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為理想目標(biāo)、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)、以全心全意為人民服務(wù)為價(jià)值取向、以集體主義為核心的新價(jià)值觀。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),是社會(huì)存在的反映,對(duì)我們的行為具有導(dǎo)向作用。所以我們應(yīng)當(dāng)自自覺的培養(yǎng)一種開拓進(jìn)取,勇于創(chuàng)新的精神?!拔浵伨哂泻臀覀儾煌难劬?它們能看見我們看不見的光線,但是在認(rèn)識(shí)我勻所看不見的光線時(shí),而且這種證明是以我們眼睛所造成的直覺基礎(chǔ),這就證明人眼睛的特殊結(jié)構(gòu)并不是我們認(rèn)識(shí)的絕對(duì)界線”所以,大學(xué)生在學(xué)習(xí)中不能袖手旁觀,而是要去“動(dòng)手動(dòng)腳”。但是道路是曲折的,前途是光明的,我們要用發(fā)展的眼光看待我們的未來(lái),好好為自己的工作做準(zhǔn)備,并積極地爭(zhēng)當(dāng)同學(xué)們的楷模。馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容:辯證唯物主義和歷史唯物主義作為一種自然觀,辨證唯物主義是指自然具有自在性、規(guī)律性、聯(lián)系運(yùn)動(dòng)的矛盾辨證性作為一種認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論,辨證唯物主義是指正確認(rèn)識(shí)最終來(lái)源于感官的感覺和主體的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng),認(rèn)識(shí)和實(shí)踐在認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐的辨證運(yùn)動(dòng)中相互促進(jìn)發(fā)展。馬克思認(rèn)為,人是由生理因素、心理因素和社會(huì)因素構(gòu)成的,是自然存在物、社會(huì)存在物和理性存在物的統(tǒng)一,具有自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性。在這個(gè)時(shí)期我們會(huì)有目標(biāo)和理想。社會(huì)主義榮辱觀作為時(shí)代的馬克思主義,對(duì)我們的指引作用是巨大的。世界上的任何事物都是不斷的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過(guò)程中,這就要求我們要用發(fā)展的眼光看問題,要用發(fā)展的思維做事情,這是我們能適應(yīng)新變化,滿足新要求的根本所在。連布熱津斯基也說(shuō):對(duì)主義享樂至上作為生活的指南,是構(gòu)不成社會(huì)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)的。在學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》之后,思想有了層次的提高。馬克思主義教導(dǎo)我們看待事物要用發(fā)展的眼光。這樣,他們把一點(diǎn)正在燃燒的小火點(diǎn)給硬生生地澆滅了,把一個(gè)正在努力生長(zhǎng)的小苗兒給踩死了。之后股價(jià)扶搖直上九萬(wàn)里,這時(shí)候卻來(lái)感慨自己是多么多么的愚蠢。晴天時(shí),老太太愁眉不展:賣傘的女兒生意不好啊!雨天了,老太太淚水漣漣,賣涼皮的女兒賺不到錢??!鄰居知道了,就勸老太太:你真有福氣,晴天時(shí),賣涼皮的女兒賺大錢;雨天時(shí),賣傘的女兒生意興隆。倘若沒有哲學(xué)的全面分析,我們這些急功近利的年輕人很可能會(huì)在遇到挫折后就匆匆折回,如果順利也罷,如果前途還不明朗呢?是不是再返回,大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去;況且,我們?cè)谶x擇了一條路后,往往會(huì)懷著“這山望著那山高,那山的青草比腳下的綠”這樣的浮躁,被那些本可以繞過(guò)的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤,大大阻礙了我們前進(jìn)的速度。其實(shí)按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點(diǎn),研究事物的深度和廣度本來(lái)就是一對(duì)矛盾體,正因?yàn)檎軐W(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性,我們才不可能期望它在某個(gè)具體問題上給出明確的答案。實(shí)際上,我認(rèn)為有“個(gè)性”到也不一定非穿奇裝異服,或是處處不屑與人相同,他更反映在你與他人相同之處的特殊上,比如對(duì)同一件事物有自己獨(dú)特的看法,看一同件事情有自己的獨(dú)特眼光,做同一件事情由自己獨(dú)特的創(chuàng)意,特別是“創(chuàng)造力”最能體現(xiàn)出你的與眾不同。在學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)》之后,思想有了層次的提高。馬克思主義教導(dǎo)我們看待事物要用發(fā)展的眼光。馬克思主義辯證法作為辯證法從古到今發(fā)展的產(chǎn)物,吸收了其他辯證法的精華,具有極大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。凡是把理論導(dǎo)致神秘主義方面去的神秘東西, 都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決。該書第一章“哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧,向讀者介紹了什么是哲學(xué)以及怎么樹立正確的哲學(xué)觀。毋庸置疑哲學(xué)思想是一種高度抽象化和理論化的思維,具有思辨性特點(diǎn);其次時(shí)代賦予哲學(xué)鮮明的特色?!白x萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路”。(P29)實(shí)踐性、創(chuàng)新性與科學(xué)性的統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)的全部特征中的本質(zhì)特征。作為當(dāng)代大學(xué)生,有義務(wù)和責(zé)任建設(shè)好自己的國(guó)建,為了富強(qiáng)民主的社會(huì)主義國(guó)家事業(yè)奮斗,這就要求我們有必要學(xué)好這門理論。所以學(xué)好這門理論會(huì)對(duì)我們大有裨益的。人生觀是一個(gè)哲學(xué)問題。在這一完整的意義上,哲學(xué)思維方法是馬克思主義哲學(xué)的全部?jī)?nèi)容,因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)的每一個(gè)概念、范疇和原理都具有根本方法的意義。第三:學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法在于理論聯(lián)系實(shí)際。矛盾是事物發(fā)展的最基本規(guī)律。例如,沒有上,無(wú)所謂下;沒有高,無(wú)所謂低;沒有左,無(wú)所謂右;沒有美,無(wú)所為丑;沒有生,無(wú)所謂死;等等。認(rèn)識(shí)是一個(gè)系統(tǒng),也是一個(gè)過(guò)程。如此循環(huán),一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富。這,離不開我們每一個(gè)人的努力?!彼哉J(rèn)識(shí)事物,一切從實(shí)際出發(fā),避免片面地鳳毛菱角,或是斷章取義,并且聯(lián)系實(shí)踐不斷理論創(chuàng)新,這樣才能更加地認(rèn)識(shí)了解事物。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上,認(rèn)識(shí)從感性直觀上升到抽象的思維,達(dá)到了理性的認(rèn)識(shí),這是認(rèn)識(shí)發(fā)展的第一個(gè)飛躍。所以,失敗并不可怕,可拍的是我們?cè)诶щy面前俯首稱臣。矛盾是一切事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。一方面,它是我們終生學(xué)習(xí)的事情;另一方面,在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)是最主要的形式。思維方法是一種普遍起作用的方法。第三,學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)理論對(duì)樹立正確的價(jià)值觀具有重要意義。從寬泛的意義上可以說(shuō)人人都有世界觀,即每一個(gè)人智力健全的人對(duì)于自己面對(duì)的客觀世界都會(huì)形成一定看法。馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論,對(duì)于我們每一個(gè)人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐都具有重要的指導(dǎo)意義。(P33)我們之所以倡導(dǎo)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué),原因就在于它是科學(xué)的世界觀和方法論,是正真意義的“世界的智慧”。正確掌握哲學(xué)觀和哲學(xué)思維方式,對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)世界觀和知指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)都有非常重要的意作用。”最后,正直的哲學(xué)是現(xiàn)實(shí)和時(shí)代精神的集中反映。第三章向我們介紹了物質(zhì)和意識(shí)。認(rèn)識(shí)論就是研究認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過(guò)程及其發(fā)展規(guī)律的理論。作為馬克思主義辯證法的實(shí)踐者,我們也需要對(duì)其提出自己的見解并為他的發(fā)展努力。面對(duì)發(fā)展了的實(shí)踐,只有運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,把馬克思主義不斷推向前進(jìn),才是真正堅(jiān)持馬克思主義。通過(guò)學(xué)習(xí)之后,正確的運(yùn)用馬克思主義基本原理處理生活實(shí)踐中的問題,給我?guī)?lái)了深遠(yuǎn)的意義。從小到大,考大學(xué)好像就是一個(gè)終極目標(biāo),而今進(jìn)入大學(xué),
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