【正文】 關(guān)系是相輔相成的。就拿我現(xiàn)在任教的藝術(shù)班來(lái)說(shuō)吧，他們認(rèn)為自己是一個(gè)藝術(shù)生，自認(rèn)為有兩個(gè)藝術(shù)細(xì)胞，每天以此為驕傲，總覺(jué)得自己特殊，把自己劃為“特區(qū)”，每天都拿自己的這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)事，哪有“學(xué)而不厭”呢？孔子提倡互相學(xué)習(xí)的態(tài)度，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”這種“樂(lè)”，是與朋友相互學(xué)習(xí)，研討之樂(lè)，是增長(zhǎng)學(xué)識(shí)之樂(lè)。以如此身份，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。只要你用心去讀，座右銘就會(huì)發(fā)出“神奇的力量”。這真是一名至理名言啊，它寫(xiě)得是多么的正確，我們以后應(yīng)該要更加的去珍惜時(shí)間，不讓它白白的流去，更應(yīng)該以這一句話為自己的座右銘，時(shí)時(shí)刻刻的提醒自己惜時(shí)，好好學(xué)習(xí)，天天向上。書(shū)中讓我感觸最深的是“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？’”意思是說(shuō)：學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的39。然而，身處在當(dāng)下的較為和平的社會(huì)環(huán)境中，我們所謂的仁已無(wú)需是那種拋頭顱、灑熱血的豪言壯舉，而是僅僅在生活中多去關(guān)心別人，用一種善意的心態(tài)去待人接物。朋友從遠(yuǎn)方千里迢迢的趕來(lái)，我們應(yīng)該感到無(wú)比快樂(lè)與榮幸，我們可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，增加友誼，這樣難道不開(kāi)心嗎？我們做人要坦坦蕩蕩，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，應(yīng)該保持一種良好的心態(tài)，對(duì)待事物。我知道了怎么學(xué)習(xí)，我知道了該怎么做人，《論語(yǔ)》十則讓我懂了許多許多……論語(yǔ)讀后感2《論語(yǔ)》當(dāng)中闡述了很多做人的道理，其中最為核心的自然是“仁愛(ài)”思想，縱觀全書(shū)，一萬(wàn)五千余字的《論語(yǔ)》，“仁”這一個(gè)字就前后被提到有一百零九處。孔子的學(xué)生問(wèn)孔子如何為仁，孔子說(shuō)：“恭，寬，信，敏，惠。君子嗎？學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎，這是一種樂(lè)觀。這以上的就是我對(duì)這一則《論語(yǔ)》的全部感受。第二篇：論語(yǔ)讀后感,《論語(yǔ)》讀后感《論語(yǔ)》作為我們民族的寶貴文化遺產(chǎn)之一，它的內(nèi)容很廣泛。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似？毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。最可貴的是孔子提倡“不恥下問(wèn)”的精神，“三人行，必有我?guī)熝伞保灰小吧普摺?，就要“從之”，?duì)于“不善者”要引以為戒，改正自己也有的缺點(diǎn)。學(xué)習(xí)的目的：《論語(yǔ)》主張“學(xué)以致用”。普通人又分為2種，即“學(xué)而知之”的人，通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)獲取知識(shí)，第二種是“困而學(xué)之”的人，遇到自己過(guò)不去的坎，才會(huì)想起來(lái)去學(xué)。因此，一般人的標(biāo)準(zhǔn)到仁人這個(gè)檔次就已經(jīng)是成功了，即使不能為官吃香的喝辣的，至少也可以像孔子那樣學(xué)富五車(chē)桃李天下了。司馬牛問(wèn)仁，子曰：“仁者，其言也仞。仁人，孔子對(duì)它的解釋是：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。仁人要有一種高山仰止，景行行止的氣魄，以自己的德行來(lái)收納聚集人才。子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”打開(kāi)這濃縮著中華民族幾千年文化積淀的經(jīng)典讀本，感受到的更多是歷史的厚重與人性的偉大光輝。曾經(jīng)的我是如此的驕躁，冒進(jìn)，浮夸，品《論語(yǔ)》，感悟的不僅僅是一種獲得知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的途徑和方法，我懂得了程子先生“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”的諄諄教誨。而子曰“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。那么，無(wú)論是歲月的洪流撲面而來(lái)，還是滾滾塵埃迷亂了那顆赤子之心，你依然佇立，颯颯西風(fēng)盡。等到日歷已發(fā)黃，徒留下人的喟嘆，卻又莞爾，那串或深或淺的腳印，便是整個(gè)人生吧。百行孝為先。后來(lái)的結(jié)果不言而喻，我在考試中慘敗，老師簡(jiǎn)單的分析了試卷，總體一句話就是“基礎(chǔ)知識(shí)不牢固，書(shū)上內(nèi)容不熟悉”……于是從那時(shí)起，我開(kāi)始著重于復(fù)習(xí)書(shū)本上的基礎(chǔ)內(nèi)容，成績(jī)漸漸上升，睡眠也足夠了，每天快樂(lè)的學(xué)習(xí)，也沒(méi)有最初的頭暈?zāi)垦Ｖ辛恕恰墩撜Z(yǔ)》讓我明白了“己所不欲，勿施于人”的待人處事之道；是《論語(yǔ)》讓我明白了孝親敬長(zhǎng)是本分的道理；是《論語(yǔ)》讓我明白了“溫故知新”可為師的學(xué)習(xí)方法……孔夫子的《論語(yǔ)》博大精深，我要不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，細(xì)細(xì)品味，以他作為我自己的鏡子，不斷完善自己，將《論語(yǔ)》的精神付諸于行動(dòng)，傳揚(yáng)下去！論語(yǔ)讀后感2作為一名高中生，我們每天都需要學(xué)習(xí)大量的新知識(shí)，需要了解這個(gè)復(fù)雜的世界，需要汲取為人處世的智慧。學(xué)習(xí)的態(tài)度直接決定者學(xué)習(xí)的效果。 那么怎樣才可做到“溫故而知新”呢?子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。這就是《論語(yǔ)》中的“學(xué)”，同時(shí)也是孔子主張的“學(xué)”，我身同感受，作為高中生，應(yīng)該遵循圣賢的學(xué)習(xí)之道，去探索去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，同時(shí)應(yīng)該找到自己的學(xué)習(xí)方法。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神。“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。 荀子《勸學(xué)》中有名言“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤”在《大戴禮記孔子若表達(dá)的是這個(gè)意思，那么尊其為圣賢的人們是不是都是傻子？“隱”字或許理解為通“檃”更為貼切。這，才是真正無(wú)價(jià)的財(cái)富。每一本書(shū)上都是干干凈凈的，一點(diǎn)批注也不做?！币幌肫鹱约阂酝鋈魏问露疾欢脠?jiān)持，還沒(méi)進(jìn)行到一半就放棄了的情形，不禁很是羞愧。于丹教授緊扣21世紀(jì)人類(lèi)面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)、理想人生觀七個(gè)方面出發(fā)，使我們領(lǐng)悟到《論語(yǔ)》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度。侍君數(shù)，斯辱矣，朋友數(shù)，斯疏矣。子曰：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔，祿在其中矣。再看《論語(yǔ)》的時(shí)候，是大年初一。《坐以待斃》中有五、六位孔子，有“無(wú)春，無(wú)春衣，無(wú)春衣”之稱(chēng)。后來(lái)，我又拿起初中課本，仔細(xì)回憶了《論語(yǔ)》中的兩條人生格言：“學(xué)而不思，學(xué)而不學(xué)，學(xué)而不學(xué)，學(xué)而不學(xué)。中華上下五千年，數(shù)不盡的風(fēng)流人物，說(shuō)不完的英雄故事。我們從一開(kāi)始的被“之乎者也”繞暈頭，到后來(lái)慢慢學(xué)著去領(lǐng)悟其中奧義。雖然一直到小學(xué)畢業(yè)，我們的《論語(yǔ)》都還沒(méi)有讀完，但這樣一部偉大的論著本來(lái)就不是一朝一夕能夠讀完的。他所說(shuō)的“禮”是一種政治秩序，他所說(shuō)的“仁”，是最高的道德規(guī)范，當(dāng)然，這種仁和禮是有上下、尊卑、貴賤、等級(jí)之分的。知之為知之，不知為不知。孔子提倡仁愛(ài)，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛(ài)之心去寬宥所有人的過(guò)失。于歷史的今天，瞻仰《論語(yǔ)》的演說(shuō)者——孔子。在品讀間，學(xué)習(xí)為人處事之道，在“仁”的思維熏陶下，感悟人心之偉岸，讓“自愛(ài)”與“愛(ài)人”這兩朵人性最美好的芳花，盛開(kāi)在每一位賢士的心中，“仁”，以最高的道德原則的地位，統(tǒng)率起忠、恕、恭、信、敏、惠、智、勇、剛、毅，作為一位賢士，難道不該以“仁”為終身所追求的目標(biāo)么？于感悟中，學(xué)習(xí)修身治學(xué)之法，那是“溫故而知新“，是”學(xué)而時(shí)習(xí)之“，那是“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，是“君子欲納于言，而敏于行”……讀《論語(yǔ)》，是一場(chǎng)洗禮?！笔堑?，一個(gè)好朋友就像一本厚厚的百科全書(shū)字典。全世界都是兄弟。當(dāng)然，《論語(yǔ)》教了我很多東西，比如君子之道、理想之道、仁義之道只是紙短墨淺。在七年級(jí)，我學(xué)會(huì)了兩句論語(yǔ)：“三人行，必有我?guī)熝伞？吹絼e人這方面做得好，再看自己，自己不如別人，再來(lái)改正自己的不足。像墻頭草一樣，風(fēng)往哪里吹就往哪里倒，不但沒(méi)有主見(jiàn)，而且沒(méi)有道德。不知不覺(jué)中，時(shí)光回到了20xx年9月1日的清晨，我和媽媽作出了一個(gè)重大的決定，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》。我非常喜歡《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》中有非常多的智慧，如：“君子喻于義，小人喻于利；君子和而不同，小人同而不和?！钡娙酥挥涀×恕案改冈?，不遠(yuǎn)游。在現(xiàn)實(shí)生活中，如果因?yàn)閯e人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實(shí)在是不可取的。還有一個(gè)更高的境界，叫做“貧而樂(lè)，富而好禮者也”。例如：“自行束修以上，我未嘗無(wú)誨焉。當(dāng)然，雖然在《論語(yǔ)》中，我們看到了一些帶有明顯時(shí)代色彩，透露出封建社會(huì)的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國(guó)道理，使我們受益匪淺。人性中的覺(jué)性不隨境遷，覺(jué)醒就是一個(gè)人的良知，是本性心，是真我，是克己復(fù)禮之謂仁。君子是一個(gè)意義深刻的詞?！痹诠糯暗隆钡?9。覺(jué)醒，明德，良知一直在這里呈現(xiàn)，我們可以體驗(yàn)。 人還要懷著一顆感恩的心，感恩天地化育萬(wàn)物，感恩父母養(yǎng)育之恩，感恩老師辛勤教誨，感恩食物賜予營(yíng)養(yǎng)。為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。孝道并不僅僅是物質(zhì)上奉養(yǎng)父母，孔子在《為政》一篇曰：“今之為孝，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”就是說(shuō)除了奉養(yǎng)父母還要敬愛(ài)父母，關(guān)愛(ài)父母。德是天然之性德，明德，就是生而有之的覺(jué)性。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)?？鬃游迨烀烀皇敲\(yùn)，而是人性中的真善美。第五篇：《論語(yǔ)》讀后感《論語(yǔ)》讀后感《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。我認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)的師生關(guān)系融洽，學(xué)生尊敬老師，老師愛(ài)護(hù)學(xué)生，這些都不需要物質(zhì)來(lái)衡量的，而在孔子生活的那個(gè)年代，學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的腐朽。這種歡樂(lè)，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，他依然是內(nèi)心歡樂(lè)、富足、彬彬有禮的君子。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應(yīng)盡量寬容。這句話的完整意思是：父母在時(shí)，兒女盡量別遠(yuǎn)出，如果必須出去的話，一定要告知父母自己所處的方向位置，免得父母擔(dān)憂?！墩撜Z(yǔ)》還教會(huì)我們，交朋友的原則：“益者三有，損者三有。我喜歡《論語(yǔ)》里的孔子，一個(gè)長(zhǎng)相并不出眾，但很有文化的君子。這種人經(jīng)不住任何考驗(yàn)，其他人不值得與他交朋友。如果自己做的比他人好，那就不但要讓自己做得更好，而且要謙虛?！叭诵?，必有我?guī)熝?。論語(yǔ)讀后感12我聽(tīng)到過(guò)一首歌中這樣唱到：“人字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐”。這就是《論語(yǔ)》告訴我的生活方式。與他們交往會(huì)使你不知不覺(jué)地陷入其中，你越是深陷其中，傷害就越大。讀《論語(yǔ)》，感受到的是文化的芳香馥郁，品味到的是精神的點(diǎn)滴精華，領(lǐng)悟到的是思想的深刻。讀《論語(yǔ)》，是一種享受。《論語(yǔ)》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去對(duì)待每一個(gè)人，且彼此間要留一點(diǎn)分寸。三人行必有我?guī)熝伞l(fā)式教育，現(xiàn)在的老師都不陌生。正所謂學(xué)海無(wú)涯，在之后的日子里我會(huì)把《論語(yǔ)》一直讀下去，還要繼續(xù)讀更多的好書(shū)，就讓我沉浸在中華經(jīng)典中肆意徜徉吧！論語(yǔ)讀后感9趁著寒假的閑暇時(shí)