讀幸福人生的方法的心得(完整版)
【正文】 處順。老子主張致虛守靜，為而不爭，無為是首要的。 一、儒家文化視域下的“幸福觀” 儒家思想是中國傳統(tǒng)哲學的核心，它在相當長的傳統(tǒng)社會中一直占據(jù)著主導地位，支撐著兩千多年的中華文明的傳承史。蕓蕓眾生，誰能準確地為幸福定義。似乎一千個人就有一千個獨特的理解，每個人都有自己的幸福坐標。儒家站在人生之內(nèi)體證宇宙萬物之生命本原，并據(jù)此體證追尋人在宇宙中的地位，審視人生的意義、命運及對天地萬物的倫理義務和道德責任。老子說：圣人處無為之事，行不言之教。莊子認為“無為名尸，無為謀府。《莊子”“色”指外在的物質(zhì)性，“空”指緣起性空。名之曰乘，形容佛法濟度眾生如舟車乘人以行也。 總而言之，現(xiàn)代人常常專注于物質(zhì)的感性生活而忘懷了生命的層面，從而出現(xiàn)生活的意義與生命價值的危機。人們深感方寸之心、良知自我、人格修養(yǎng)、氣節(jié)操守等等，都找不到托付安定的終極之地，深受信仰危機、道德危機的極度創(chuàng)痛。而修大乘則要求消除眾生苦惱，于此才能達到自己心性之清靜光明之極致。否定有獨存、不變的事物存在，一切有條件決定。“夫明白于天地之德者，此之謂大本大宗
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