【正文】 的松鼠，而在國內(nèi)只能去動物園看這幅場景了，也許動物園的松鼠怕咬傷游客還被敲斷了牙吧，國內(nèi)近幾年也在大搞共享經(jīng)濟(jì)，只不過是多了一批堆在城市一角無人問津的破銅爛鐵和某某共享單車創(chuàng)始人卷錢跑路的笑談而已，若是看到街頭有一只嗑瓜子的小松鼠，定是要想方設(shè)法搬到家里去自己玩弄的，這是人性的扭曲還是道德的淪喪。在圣賢的世界，我想不應(yīng)再有熙熙攘攘之煩惱；若人人都可致良知，做圣賢，便是極樂之境，大同世界了。從那時(shí)起我也就開始了苦苦掙扎，無他法，加倍的痛苦；很慶幸，當(dāng)年有幸認(rèn)識宏偉老師還有曾一起學(xué)習(xí)性格色彩的老友們，每一次佛山之行都會給我打開一絲窗戶，讓我知道在這個(gè)世界之外還有另外一個(gè)世界，人與人之間仍有真誠存在。這就是長期以來我不安的根源吧，我也討厭那樣的自己，可又能怎么辦呢。女同學(xué)說：不方便，大姨媽來了。苦思之下，便不再對別人奢求，雖然自己依舊‘以誠’，目的卻變得功利很多，從換心變成了換物、換事，雖然并不認(rèn)為這個(gè)邏輯正確，但正確的邏輯是什么，自己卻不知道。而當(dāng)日后說起時(shí)，連自己都能被感動的日子。說話不小心?？谖兜脑u價(jià)，又有何不可呢。王小波說：39。龍應(yīng)臺女士曾對這種現(xiàn)象大發(fā)感慨：中國人為什么不說話。 第二篇：讀王小波《沉默的大多數(shù)》有感讀王小波《沉默的大多數(shù)》有感 沉默這件好事 ——讀王小波《沉默的大多數(shù)》有感 （評論員黃倩） ?？葡壬f。該書的上部“發(fā)現(xiàn)當(dāng)代華佗”詳細(xì)介紹了“神醫(yī)”胡萬林。簡單地說，自近代以來，科學(xué)有很大的成績，任何人想要有所創(chuàng)新，總要從學(xué)習(xí)開始。 2000年9月30日，XX市中級人民法院以“未取得醫(yī)生執(zhí)業(yè)資格而非法行醫(yī)，為人治病，在診斷中造成數(shù)十人死亡，其行為已構(gòu)成非法行醫(yī)罪，且犯罪情節(jié)特別惡劣，后果特別嚴(yán)重，社會影響極壞”為由，一審以非法行醫(yī)罪判處胡萬林有期徒刑15年，剝奪政治權(quán)利5年，并處罰金15萬元。因?yàn)闆]有沉默，就不會有孕育、震蕩和突破。 適當(dāng)?shù)某聊?，能為我們省略麻煩? 在這種時(shí)候，沉默就彰顯出它的好處了。有話要說時(shí)，不一次說盡心中想說的話絕不罷休。胡哲給自己的信》中，有這樣一段話。他也用一生去踐行了知行合一，豐功偉績且不論說，心學(xué)理論和眾多弟子的傳承卻是對華夏大地的一次洗禮。 前途看起來美好無比，一切盡在掌握，事實(shí)卻再一次的教育我：你還太嫩。但我終究還是醒悟了過來，第二天起得分外的早，迎著朝霞趕一列火車，心頭涌出一句話：天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。 但我很久沒有獨(dú)自旅行了，實(shí)際上那時(shí)我正在熙熙攘攘里，通透的新鮮勁消失后，我便陷入了糾結(jié)：不知道真相時(shí)，稀里糊涂痛苦；知道真相時(shí)，明明白白痛苦。這是王陽明先生彌留人間的最后一句話，金銀財(cái)寶帶不走，房子車子帶不走，美女紅顏帶不走，唯有心安可好走，對的起天理良心，是謂心安。 要說沉默是中國人的天性我也是認(rèn)同的，從古至今，一直如此，遠(yuǎn)的不說，就說南京大屠殺吧，據(jù)后來美國經(jīng)歷過戰(zhàn)亂的記者會議，那場屠殺，死掉的三十萬中國人是悲慘的，也是可恨的，因?yàn)楹λ浪麄兊恼浅聊妥宰髀斆?，雖然他這么說來我也有點(diǎn)不大舒坦，卻是一針見血，他記錄著五個(gè)日本士兵托著刺刀把兩千手無寸鐵的南京百姓趕到大坑用土埋掉，期間竟無人吵鬧，也無人逃跑，因?yàn)槁斆鞯闹袊酥?，第一個(gè)反抗或者逃跑的人一定會是腦袋被挑在刺刀上的，哪怕能為另外的一千九百九十九個(gè)同胞創(chuàng)造機(jī)會，也就這樣保持沉默，直到所有人被趕到那個(gè)大坑里，用土埋上，這樣的事在其他任何一個(gè)國家都是不會發(fā)生的，也許猶太民族尚且能算同一類人。要說尊嚴(yán)，這是一個(gè)老生常談的話題，當(dāng)我住在一百四十塊錢的賓館里聽隔壁混蛋徹夜鬼哭狼嚎時(shí)，才明白五星級酒店里會有我的尊嚴(yán)，當(dāng)我在炒面片里邊挑出頭發(fā)和碎石子時(shí)，才知道七分熟的牛排是我的尊嚴(yán)，尊嚴(yán)是親人生病時(shí)可以上北京看病，尊嚴(yán)是冬天下雪時(shí)拉開車門開啟暖氣內(nèi)循環(huán)。波拿巴的霧月十八日》；“法國小農(nóng)” 《路易波拿巴。 資產(chǎn)階級共和派為了鞏固自己的統(tǒng)治，頒布憲法后于1848年12月10日舉行總統(tǒng)選舉。波拿巴執(zhí)政以后，他聯(lián)合秩序黨人打擊資產(chǎn)階級共和派，成立了“秩序黨”內(nèi)閣，用“秩序黨”控制的立法會議代替了共和派的制憲會議。波拿巴。馬克思說。”他們之間分工簡單而且互相封閉，不習(xí)慣任何組織和紀(jì)律的約束，一般情況下愿意各自為政，自行其是。”馬克思?xì)v史唯物主義指出，社會存在決定社會意識。在小農(nóng)汪洋大海中社會化唯一方式就是行政權(quán)力支配社會。在發(fā)展高科技和尖端技術(shù)的同時(shí)，重視全民性的科學(xué)技術(shù)知識普及，幫助他們科學(xué)地認(rèn)識世界，提高生產(chǎn)、工作 和生活的科技含量，破除迷信和愚昧；重點(diǎn)發(fā)展基礎(chǔ)教育，徹底掃除青壯年文盲，普及九年義務(wù)教育；重視普及大眾文化，使他們的思想觀念在喜聞樂見的文化生活中潛移默化得以轉(zhuǎn)變。這種政治行為是經(jīng)濟(jì)市場化進(jìn)程中最廣泛也是最嚴(yán)重的政治障礙之一。波拿巴的霧月十八日[m].北京： [2][m].北京： [3]馬克思、恩格斯.《馬克思恩格斯選集》（第1卷）， [4]馬克思、恩格斯.《馬克思恩格斯選集》（第1卷）， 第23頁 共23頁。因此，要推進(jìn)現(xiàn)代化，改造小農(nóng)意識就必須以先進(jìn)的政治文化來改造小生產(chǎn)的社會政治心理，規(guī)范社會成員的政治行為。目前，中國的農(nóng)民基本上還是以家庭為單位進(jìn)行生產(chǎn)和消費(fèi)，不僅每個(gè)農(nóng)戶的耕地面積過小而且細(xì)碎分割，農(nóng)產(chǎn)品的商品率也很低。 第一，小農(nóng)缺乏組織性、紀(jì)律性以及在思想道德觀念方面存在局限性，這些都與小農(nóng)文化素質(zhì)低下、愚昧無知的狀態(tài)緊密相連的。 第四，小農(nóng)的政治影響表現(xiàn)為行政支配社會。 第三，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是孤立封閉、自給自足的自然經(jīng)濟(jì)?！笨梢?，小農(nóng)是小生產(chǎn)者和小私有者，社會交往方式單調(diào)而且稀少，生活貧困而且受教育少，這些就決定了