存敬畏之心,讓安全警鐘長鳴(完整版)
【正文】 無言，人淡如菊”的蒼茫，更懂得這份自然的純潔帶給人類的是一份修為，一份靈魂的景仰感。 王玉 合肥運用 2015年5月4日 第二篇：常存敬畏之心常存敬畏之心 敬畏是一份修為，是回歸人性不可缺少的條件。工作中認真對待安全教育，努力學(xué)習(xí)安全知識，培養(yǎng)安全意識，提升自身安全素質(zhì)。你們?yōu)槭裁匆ミ`章作業(yè)呢。一幕幕觸目驚心的畫面，一聲聲悲痛欲絕的吶喊，在時刻提醒著我們每一位鐵路職工，以生命的名義，讓警鐘長鳴。 生命的起始，受于上天的恩賜，承載著父母的愛與心血，承擔(dān)著對家庭的責(zé)任和承諾。你是否對生命保持著敬畏的態(tài)度，決定了在工作中你的生命能否得到保障。落實現(xiàn)場安全管理，積極排查現(xiàn)場安全隱患，對工作現(xiàn)場進行安全評估，確定把握了現(xiàn)場各個環(huán)節(jié)之后，再按照操作規(guī)程進行作業(yè)。只有心存對生命的敬畏，才會珍愛生命。 敬畏之心能促進成功，也許你不相信，成功就是要無所畏懼，一往直前的，心要堅硬狠辣，你要是這么想，就錯了。德國哲學(xué)家康德也稱自己“愈思考愈覺神奇，內(nèi)心也愈充滿敬畏”。自然界的發(fā)展變化有其規(guī)律性，人類也并不能凌駕于其之上。生命是神圣的，她來自于自然，是這個大家庭中不可或缺的成分，對于家庭、友人、團隊，都是難以割舍的情感寄托。 第三篇：心存敬畏心存敬畏，方行有所止 心存敬畏，方行有所止，敬畏，是一種高度的自律，是在認識覺悟提高基礎(chǔ)上的自覺行為；“敬”體現(xiàn)出一種認識態(tài)度、一種價值追求，促使人們要“有所作為”敬，不是表面的供奉而是由衷的坦誠。人一旦沒有敬畏之心，往往就會肆無忌憚、為所欲為，無法無天。兩位先哲并非先天膽怯，更非后天無知，而恰恰是超越常人的智慧，讓他們更多了一份敬畏之心。每條生命都是神圣的，每個人之于他們的家庭、友人和團隊，都是難以割舍的存在。比如，敬畏歷史，敬畏先賢，敬畏百姓，敬畏科學(xué)，敬畏正義。懷有這種心理，它能讓人懂得自警與自省，它還有助于人規(guī)范與約束自己的言行舉止。宋代文壇領(lǐng)袖歐陽修在改定自己過去文字時，反復(fù)推敲，“用思甚苦”。他曾對人說：“人家以為我寫文章，總是下筆千言，一揮而就，其實我寫文章是極慢極慢的。梁啟超先生對自己的書法是慎之又慎的。他把藝術(shù)看得格外神圣，他要做到：“絕不讓謬種流傳”。吳老對畫畫的虔誠和謹行，實在讓筆者嘆為觀止、敬佩不已。也即是說，該想的想，該說的說，該做的做。像胡適、康德等這樣的賢人能士尚心常存敬畏，難道我們這些凡夫俗子還不更應(yīng)該如此嗎 第五篇：常存敬畏之心始得廉潔自律常存敬畏之心 始得廉潔自律 京石公司涿州站 卜亞偉 心存敬畏之心，方能行有所止。 縱觀社會上的腐敗大案，錯誤不是一天犯的，違反黨紀國法更不是突發(fā)形成。然而隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會的進步，一些不法分子的貪婪之心劇增。 目前我們有一個很好的廉政建設(shè)環(huán)境，但在廉政風(fēng)險越來越高的環(huán)境中，我們應(yīng)當常懷危機意識，居安思危，摒棄那種“吃點、喝點、花點、玩點是小事”的想法，將防微杜漸貫穿于生活工作之中，不讓腐敗從生活的細微中找到缺口。這個四步曲形象地揭露了由廉到貪的蛻變，這是一個日積月累、逐步蛻變的過程。 清正廉潔，自古以來就是當政者思想建設(shè)的主題。有敬畏之心者大有作為，有敬畏之心者必榮于人。他們真正做到了功在當代，利在千秋，真正做到了“上對得起先人，下對得起子孫”。對有些畫，有時連他自己都不忍心下手。何以故。胡適先生的寫作態(tài)度和行為，也令筆者肅然起敬。歐陽修笑答：“不怕先生責(zé)怪，卻怕后生笑”。
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