存敬畏之心,讓安全警鐘長(zhǎng)鳴(完整版)
【正文】 無(wú)言，人淡如菊”的蒼茫，更懂得這份自然的純潔帶給人類的是一份修為，一份靈魂的景仰感。 王玉 合肥運(yùn)用 2015年5月4日 第二篇：常存敬畏之心常存敬畏之心 敬畏是一份修為，是回歸人性不可缺少的條件。工作中認(rèn)真對(duì)待安全教育，努力學(xué)習(xí)安全知識(shí)，培養(yǎng)安全意識(shí)，提升自身安全素質(zhì)。你們?yōu)槭裁匆ミ`章作業(yè)呢。一幕幕觸目驚心的畫(huà)面，一聲聲悲痛欲絕的吶喊，在時(shí)刻提醒著我們每一位鐵路職工，以生命的名義，讓警鐘長(zhǎng)鳴。 生命的起始，受于上天的恩賜，承載著父母的愛(ài)與心血，承擔(dān)著對(duì)家庭的責(zé)任和承諾。你是否對(duì)生命保持著敬畏的態(tài)度，決定了在工作中你的生命能否得到保障。落實(shí)現(xiàn)場(chǎng)安全管理，積極排查現(xiàn)場(chǎng)安全隱患，對(duì)工作現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行安全評(píng)估，確定把握了現(xiàn)場(chǎng)各個(gè)環(huán)節(jié)之后，再按照操作規(guī)程進(jìn)行作業(yè)。只有心存對(duì)生命的敬畏，才會(huì)珍愛(ài)生命。 敬畏之心能促進(jìn)成功，也許你不相信，成功就是要無(wú)所畏懼，一往直前的，心要堅(jiān)硬狠辣，你要是這么想，就錯(cuò)了。德國(guó)哲學(xué)家康德也稱自己“愈思考愈覺(jué)神奇，內(nèi)心也愈充滿敬畏”。自然界的發(fā)展變化有其規(guī)律性，人類也并不能凌駕于其之上。生命是神圣的，她來(lái)自于自然，是這個(gè)大家庭中不可或缺的成分，對(duì)于家庭、友人、團(tuán)隊(duì)，都是難以割舍的情感寄托。 第三篇：心存敬畏心存敬畏，方行有所止 心存敬畏，方行有所止，敬畏，是一種高度的自律，是在認(rèn)識(shí)覺(jué)悟提高基礎(chǔ)上的自覺(jué)行為；“敬”體現(xiàn)出一種認(rèn)識(shí)態(tài)度、一種價(jià)值追求，促使人們要“有所作為”敬，不是表面的供奉而是由衷的坦誠(chéng)。人一旦沒(méi)有敬畏之心，往往就會(huì)肆無(wú)忌憚、為所欲為，無(wú)法無(wú)天。兩位先哲并非先天膽怯，更非后天無(wú)知，而恰恰是超越常人的智慧，讓他們更多了一份敬畏之心。每條生命都是神圣的，每個(gè)人之于他們的家庭、友人和團(tuán)隊(duì)，都是難以割舍的存在。比如，敬畏歷史，敬畏先賢，敬畏百姓，敬畏科學(xué)，敬畏正義。懷有這種心理，它能讓人懂得自警與自省，它還有助于人規(guī)范與約束自己的言行舉止。宋代文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修在改定自己過(guò)去文字時(shí)，反復(fù)推敲，“用思甚苦”。他曾對(duì)人說(shuō)：“人家以為我寫(xiě)文章，總是下筆千言，一揮而就，其實(shí)我寫(xiě)文章是極慢極慢的。梁?jiǎn)⒊壬鷮?duì)自己的書(shū)法是慎之又慎的。他把藝術(shù)看得格外神圣，他要做到：“絕不讓謬種流傳”。吳老對(duì)畫(huà)畫(huà)的虔誠(chéng)和謹(jǐn)行，實(shí)在讓筆者嘆為觀止、敬佩不已。也即是說(shuō)，該想的想，該說(shuō)的說(shuō)，該做的做。像胡適、康德等這樣的賢人能士尚心常存敬畏，難道我們這些凡夫俗子還不更應(yīng)該如此嗎 第五篇：常存敬畏之心始得廉潔自律常存敬畏之心 始得廉潔自律 京石公司涿州站 卜亞偉 心存敬畏之心，方能行有所止。 縱觀社會(huì)上的腐敗大案，錯(cuò)誤不是一天犯的，違反黨紀(jì)國(guó)法更不是突發(fā)形成。然而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，一些不法分子的貪婪之心劇增。 目前我們有一個(gè)很好的廉政建設(shè)環(huán)境，但在廉政風(fēng)險(xiǎn)越來(lái)越高的環(huán)境中，我們應(yīng)當(dāng)常懷危機(jī)意識(shí)，居安思危，摒棄那種“吃點(diǎn)、喝點(diǎn)、花點(diǎn)、玩點(diǎn)是小事”的想法，將防微杜漸貫穿于生活工作之中，不讓腐敗從生活的細(xì)微中找到缺口。這個(gè)四步曲形象地揭露了由廉到貪的蛻變，這是一個(gè)日積月累、逐步蛻變的過(guò)程。 清正廉潔，自古以來(lái)就是當(dāng)政者思想建設(shè)的主題。有敬畏之心者大有作為，有敬畏之心者必榮于人。他們真正做到了功在當(dāng)代，利在千秋，真正做到了“上對(duì)得起先人，下對(duì)得起子孫”。對(duì)有些畫(huà)，有時(shí)連他自己都不忍心下手。何以故。胡適先生的寫(xiě)作態(tài)度和行為，也令筆者肅然起敬。歐陽(yáng)修笑答：“不怕先生責(zé)怪，卻怕后生笑”。
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