20xx常識之公共基礎(chǔ)知識點筆記3(完整版)
【正文】 是形而上學(xué)的，歷史觀是唯心主義的。 靜止是有條件的、暫時的和相對的，運動是無條件的和絕對的。 意識是社會勞動的產(chǎn)物：勞動促進了人腦，促進了語言的產(chǎn)生，促進了意識的形成。 事物的相互聯(lián)系產(chǎn)生運動、變化和開展。 1對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實質(zhì) 唯物辯證法是以聯(lián)系和開展的觀點為根本特征，由一系列規(guī)律和范疇構(gòu)成的科學(xué)體系。 馬克思主義認識論將實踐的觀點引入認識論，消除舊唯物主義反映論所造成的認識脫離社會實踐的消極直觀性；馬克思主義認識論將辯證法貫徹于認識過程，說明了認識是一個充滿矛盾運動的過程，消除了舊唯物主義反映論的僵死不變的形而上學(xué)缺陷；由于實踐觀點和辯證觀點的引入對歷史開展和歷史意識問題作出了唯物和辯證法的解釋，實現(xiàn)了自然觀與歷史觀、辯證唯物主義與歷史唯物主義的統(tǒng)一。它包括概念、判斷、推理三種形式，具有間接性、抽象性的特點。 1真理的客觀性 10 真理屬于認識范疇，是一種意識現(xiàn)象，是客觀存在的主觀映象，其內(nèi)容是客觀的，其形式是主觀的。 2歷史觀的根本問題 社會存在與社會意識的關(guān)系問題，是社會歷史觀的根本問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本依據(jù)。 按社會意識的結(jié)構(gòu)劃分：社會心理和社會意識形式。上層建筑的性質(zhì)，直接受經(jīng)濟根底的決定，間接受生產(chǎn)力的制約。 國體決定政體，政體為國體效勞，只有根據(jù)國體才能判明國家的性質(zhì)，政體對保證國家的性質(zhì)起著重要的作用，我國的國體是無產(chǎn)階級專政，政體是人民代表大會制。階級對立的實質(zhì)就是一局部人能夠占用另一局部人的勞動。 2社會根本矛盾運動 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟根底和上層建筑的矛盾，是人類社會的根本矛盾，決定著社會的不斷向前開展。 11 2社會存在 社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和。 在一定條件下，對同一客觀對象的真理性認識只能有一個，是惟一的，真理多元性以認識的多元性取代真理的一元性，否認真理的客觀性，實質(zhì)上否認了人們正確認識客觀事物的可能性，必然導(dǎo)致唯心主義的不可知論。 割裂感性認識和理性認識的辯證關(guān)系，必然犯教條主義和經(jīng)驗主義兩種錯誤。 1實踐及其根本形式 實踐及其特點：實踐是人類能動地改 造世界的客觀物質(zhì)活動；實踐活動的根本特點是客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性。事物內(nèi)部要素之間和事物之間的相互依賴、相互對立的聯(lián)系，歸根結(jié)底是對立統(tǒng)一的關(guān)系，這個聯(lián)系，是事物最本質(zhì)、最根本的聯(lián)系。 開展是舊事物的死亡和新事物的產(chǎn)生。 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系 聯(lián)系的客觀性、普遍性： 聯(lián)系的復(fù)雜性、多樣性：不同的聯(lián)系對事物的開展產(chǎn)生不同影響和作用，所謂規(guī)律，就是事物內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，對事
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