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正文內(nèi)容

20xx常識(shí)之公共基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)筆記3(完整版)

  

【正文】 是形而上學(xué)的,歷史觀是唯心主義的。 靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的,運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的和絕對(duì)的。 意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物:勞動(dòng)促進(jìn)了人腦,促進(jìn)了語(yǔ)言的產(chǎn)生,促進(jìn)了意識(shí)的形成。 事物的相互聯(lián)系產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)、變化和開(kāi)展。 1對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì) 唯物辯證法是以聯(lián)系和開(kāi)展的觀點(diǎn)為根本特征,由一系列規(guī)律和范疇構(gòu)成的科學(xué)體系。 馬克思主義認(rèn)識(shí)論將實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論,消除舊唯物主義反映論所造成的認(rèn)識(shí)脫離社會(huì)實(shí)踐的消極直觀性;馬克思主義認(rèn)識(shí)論將辯證法貫徹于認(rèn)識(shí)過(guò)程,說(shuō)明了認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程,消除了舊唯物主義反映論的僵死不變的形而上學(xué)缺陷;由于實(shí)踐觀點(diǎn)和辯證觀點(diǎn)的引入對(duì)歷史開(kāi)展和歷史意識(shí)問(wèn)題作出了唯物和辯證法的解釋,實(shí)現(xiàn)了自然觀與歷史觀、辯證唯物主義與歷史唯物主義的統(tǒng)一。它包括概念、判斷、推理三種形式,具有間接性、抽象性的特點(diǎn)。 1真理的客觀性 10 真理屬于認(rèn)識(shí)范疇,是一種意識(shí)現(xiàn)象,是客觀存在的主觀映象,其內(nèi)容是客觀的,其形式是主觀的。 2歷史觀的根本問(wèn)題 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題,是社會(huì)歷史觀的根本問(wèn)題,是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本依據(jù)。 按社會(huì)意識(shí)的結(jié)構(gòu)劃分:社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式。上層建筑的性質(zhì),直接受經(jīng)濟(jì)根底的決定,間接受生產(chǎn)力的制約。 國(guó)體決定政體,政體為國(guó)體效勞,只有根據(jù)國(guó)體才能判明國(guó)家的性質(zhì),政體對(duì)保證國(guó)家的性質(zhì)起著重要的作用,我國(guó)的國(guó)體是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,政體是人民代表大會(huì)制。階級(jí)對(duì)立的實(shí)質(zhì)就是一局部人能夠占用另一局部人的勞動(dòng)。 2社會(huì)根本矛盾運(yùn)動(dòng) 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑的矛盾,是人類社會(huì)的根本矛盾,決定著社會(huì)的不斷向前開(kāi)展。 11 2社會(huì)存在 社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和。 在一定條件下,對(duì)同一客觀對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只能有一個(gè),是惟一的,真理多元性以認(rèn)識(shí)的多元性取代真理的一元性,否認(rèn)真理的客觀性,實(shí)質(zhì)上否認(rèn)了人們正確認(rèn)識(shí)客觀事物的可能性,必然導(dǎo)致唯心主義的不可知論。 割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系,必然犯教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義兩種錯(cuò)誤。 1實(shí)踐及其根本形式 實(shí)踐及其特點(diǎn):實(shí)踐是人類能動(dòng)地改 造世界的客觀物質(zhì)活動(dòng);實(shí)踐活動(dòng)的根本特點(diǎn)是客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。事物內(nèi)部要素之間和事物之間的相互依賴、相互對(duì)立的聯(lián)系,歸根結(jié)底是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,這個(gè)聯(lián)系,是事物最本質(zhì)、最根本的聯(lián)系。 開(kāi)展是舊事物的死亡和新事物的產(chǎn)生。 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系 聯(lián)系的客觀性、普遍性: 聯(lián)系的復(fù)雜性、多樣性:不同的聯(lián)系對(duì)事物的開(kāi)展產(chǎn)生不同影響和作用,所謂規(guī)律,就是事物內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,對(duì)事
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