【正文】 一個(gè)人不講信用，說話不算數(shù)，這個(gè)人就不可能做成什么事情，更不可能在社會(huì)上立身處事。 （二）、多種形式，感受傳統(tǒng)美德 主持人 1：尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德 之一，尊老就是尊敬老人，即是 人們所說的孝；愛幼是愛護(hù)年幼者。讓同學(xué)們爭(zhēng)做文明學(xué)生，以實(shí)際行動(dòng)傳承中華美德。也正因?yàn)槿绱?，我?guó)的經(jīng)濟(jì)得到了很大的提高。由此可見 “ 人無信而不立 ” 。這樣的事、人在我們生活中時(shí)有發(fā)生。這就證明了講誠(chéng)信的重要性。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。若我有錢，也早就參與宴游了。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他 “ 同進(jìn)士出身 ” 。這就是美德的力量啊。 我連忙說道：沒事奶奶，它本來就是您的。由于被我不小心踩到了，所以它也逃不出我的腳掌心。附近的人們也都認(rèn)識(shí)這位親切的老奶奶，都愿意在等車時(shí)和她聊聊天，嘮嘮家常。也是與別人聽到政事方式不同的原因。 ” 以誠(chéng)待人，因信而立，立世人之楷模，則國(guó)必昌。亦余心之所向，雖九死其猶未悔。 五千年的中國(guó)，并非一路繁花似錦，而是如血色般的殘陽(yáng)，似火般灼燒著一代又一代懷揣著愛國(guó)情懷的忠誠(chéng)將士那永不熄滅的心。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。 ” 然而，在這所謂的道義背 后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是 — 傳統(tǒng)精神文化。 在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，中華民族以 “ 崇尚道德 ” 和 “ 禮義之邦 ” 而著稱于世界民族之林。 傳承中華美德作文 篇 1 中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，當(dāng)然優(yōu)良的傳統(tǒng)美德也是不可缺少的。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國(guó)、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠(chéng)信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢(shì)、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等 18個(gè)部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面，本著少而精的原則，有針對(duì)性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍然具有生命力的 “ 格言 ” ，這對(duì)于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國(guó)，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。 仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。 ” 天下興亡，匹夫有責(zé)。人若明志，曉事理，知大體，有遠(yuǎn)志，即使不能有超世之才，也可以立大事，成大業(yè)。曾子為給后代做好講誠(chéng)信的榜樣，親手將自家豬殺死，以允諾言；周幽王卻只為妲己一笑，三點(diǎn)烽火，失誠(chéng)于兵，最后國(guó)破人亡。這是孔子的學(xué)生子貢說的。 由于我們今天要出門，所以還沒等我弄明白這個(gè)問題，就被爸爸拉了出去，一路上，我還是不明白，無論走到哪，都會(huì)想起這個(gè)問題。老奶奶不停的謝謝那些大人們們。 但愿老奶奶不要怪我。是啊，我終于明白了，因?yàn)槔夏棠虦亓脊€讓，所以大家都愿意幫助她，我也不例外。北宋詞人晏殊，在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。 早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場(chǎng)的人無不 動(dòng)容。 我們?cè)谏鐣?huì)生活 中為人處事，與人交往，要講究誠(chéng)信。從此以后，三七的價(jià)格一落千丈。誠(chéng)信是創(chuàng)造、發(fā)展和諧社會(huì)的基石。 第二篇：傳承中華美德 傳承中華美德，弘揚(yáng)民族精神 爭(zhēng)做文明學(xué)生 五（ 4）班會(huì)教案 一、教學(xué)目標(biāo) 促進(jìn)同學(xué)們了解中華民族的悠久歷史，承傳中華民族的優(yōu)秀文化，培育學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，樹立成才報(bào)國(guó)的遠(yuǎn)大志向。自古以來，中華傳統(tǒng)美德就深深熔鑄在以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中。 ” 是老師在我們幼小的心田里播下了知識(shí)的種子，是老師給了我們打開知識(shí)之門的鑰匙。請(qǐng)看視 頻故事《大禹治水》 主持人 2：我國(guó)是個(gè)具有五千年文化歷史的古國(guó)，在這五千年的光輝文化歷史 中，中華民族的傳統(tǒng)美德自然是其中的瑰寶之一。 衛(wèi)生習(xí)慣：既要講究個(gè)人衛(wèi)生，勤洗澡、勤換衣、勤理發(fā)，養(yǎng)成講究個(gè)人衛(wèi)生的好習(xí)慣。有些人認(rèn)為只是表面上談?wù)?“ 紙上談兵 ” ，實(shí)際也不用去做的，但他們錯(cuò)了，生活中你不一定就要做大事，而小事卻置之不理，生活中的一點(diǎn)一滴，你都能做，如上車先讓老人先上，看見老人要讓座 ?? 謙讓這個(gè)詞語(yǔ)對(duì)人們即陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的老師就教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)謙讓 ,隨著時(shí)間的流失，在我們的記憶里謙讓這個(gè)詞已漸漸淡忘了 ?? 記得有一次，我站在 104 路車上，人很多，座位都做滿了人。 我認(rèn)為，對(duì)于我們中學(xué)生來說，讓座只 是我們應(yīng)盡的一種義務(wù)。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人 ,必須有良好的禮儀文明。 悠悠中華，古老的美德，如一杯香茗透過歷史的塵封，發(fā)出無盡的幽香；如一陣清新的風(fēng)，透過亙古的光陰迎面撲來。忘不了， “ 凡人之所以貴于獸者，從有禮也 ” 的孔融讓梨。 像孔融。果不其然，等孔融長(zhǎng)大后成了東漢著名的文學(xué)家、學(xué)者。他在投奔劉邦前，有一天坐在邳橋上，見一位老者不慎將鞋落入橋下，張良主動(dòng)下橋?yàn)槔先藫煨槔先舜┥?。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。對(duì)于西方文化，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精 神、民主精神、開放意識(shí)、進(jìn)取精神等。黨的十六大提出要用 20 年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。 古人如是，今天亦如斯。 現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突。 當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。因此，傳承中華美德是我們必須要去做的事情，我們需要行動(dòng)起來，讓我們的傳統(tǒng)文化被發(fā)揚(yáng)光大！ 傳承中華美德作文 篇 4 家訓(xùn)，家教，這是每個(gè)人家里的傳統(tǒng)家風(fēng)。我結(jié)結(jié)巴巴的說： “ 我餓了 ” ，這時(shí)，門口傳來奶奶的聲音， “ 開門 ” ，我看了眼爸爸，跑去開門。今天的事要今天做完 ” 一家人開心的笑了，我知道，最開心的一定是奶奶！ 幾年過去了，這一條簡(jiǎn)單卻刻骨銘心的家風(fēng)使我的學(xué)習(xí)有了更大的進(jìn)步，相信，在將來，我一定會(huì)受益終身。我拉著奶奶上了飯桌，這是大家都已經(jīng)團(tuán)坐了，我低著頭，問著： “ 奶奶，今天怎么這么晚回來？ ” 奶奶擦了擦額頭的汗珠，對(duì)我說： “ 今天啊，奶奶事情沒干完，被組長(zhǎng)檢查發(fā)現(xiàn)東西沒放完，所以啊，回來晚了。就像是給人做人的風(fēng)氣。缺點(diǎn)。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個(gè)角落。我小時(shí)候也讀過一點(diǎn)四書五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》， “ 大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善 ” ，當(dāng)時(shí)并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理。 中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹立健康的社會(huì)主義新美德。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。 以上這些只是中華民族文明這個(gè)浩瀚無邊的海洋中的一部分。司馬遷哭著答應(yīng)了父親的請(qǐng)求。他們兄弟七人在一起學(xué)習(xí)游戲總是