【正文】 知識(shí)的掌握上要進(jìn)行更深層次的鉆研，直至沒(méi)有一點(diǎn)疑惑，這就算是獲得知識(shí)了。知本。君子無(wú)所不用其極，品德高尚的人不會(huì)滿(mǎn)足與目前的道德?tīng)顩r，而會(huì)不斷準(zhǔn)求更高的境界，每天都是自己更新到的，達(dá)到日日新。而現(xiàn)在的教育大多僅局限于格物、至知，教育注重知識(shí)的獲得，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，以分?jǐn)?shù)為評(píng)判指標(biāo)就是其外顯現(xiàn)象，無(wú)視意誠(chéng)正心，之后的修身就更不必談了。努力做一個(gè)善良的人，善良的人虛懷若谷、不驕不躁、與人為善、深明大義、胸懷寬廣、道德高尚。要真正做一個(gè)善的人，并不只是滿(mǎn)嘴的仁義道德，而是從內(nèi)心深處到外在的善，一個(gè)成功的人，應(yīng)該是一個(gè)重義輕利的仁德之人。在我看來(lái)，現(xiàn)代大學(xué)生有兩大弊病：一是功利化。 止于至善，那么究竟怎樣才達(dá)到至善呢?？鬃右詫徖戆缸訛槔?，做到大畏民志便是知本，在我看來(lái)，此處所說(shuō)的知本有兩層含義，其一是盡本分，審理案件的人的本分就是公平公正，是人滿(mǎn)意，能揚(yáng)善除惡，第二層含義是要知道事情本來(lái)的樣子，使真相大白。要通過(guò)已不斷的探索以求突破原有知識(shí)的局限性。修身的關(guān)鍵和前提是正心、在我看來(lái)就是要做到以下兩點(diǎn)： 一、有博大的胸懷 能夠忍天下難忍之事，以一顆平淡的心去看待一切事物。就如讀書(shū)人，如果有雜念、浮躁，那么還能把書(shū)讀好嗎。所有事物都有好壞，并不是一好百好，一壞百壞，認(rèn)識(shí)事物就要撇開(kāi)個(gè)人的偏見(jiàn)和喜好，想認(rèn)識(shí)新食物一樣去認(rèn)識(shí)它們。君王只有把這個(gè)龐大復(fù)雜的關(guān)系管理好，讓每個(gè)人都能各司其職，才能讓全力發(fā)揮作用，吧過(guò)加v機(jī)李浩。 國(guó)君應(yīng)以身作則，養(yǎng)成推己及人的習(xí)慣。若是有本領(lǐng)全是道德敗壞的人，那么就不算是人才了。從小我們所售的教育教我們德智體美勞全面發(fā)展，可是教師注重的知識(shí)分?jǐn)?shù)。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。 在《第五項(xiàng)修煉》中，五項(xiàng)修煉被劃分為。 讀了彼得圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后，對(duì)quot。過(guò)去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么quot。如果你把一只青蛙放在沸水中，它會(huì)立刻跳出。 大部分動(dòng)態(tài)性復(fù)雜都是處于緩慢漸變的過(guò)程，極不易察覺(jué)。 所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過(guò)程，放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào)，并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運(yùn)。而被視為才能低的學(xué)生，他們的成績(jī)卻因增強(qiáng)的反饋而更糟。這本書(shū)強(qiáng)調(diào)，不論做什么工作，都要重視小事、關(guān)注細(xì)節(jié)，揭示了細(xì)中見(jiàn)精、小中見(jiàn)大、偉大與平凡的真理，也體現(xiàn)了充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的今天，如何做好各項(xiàng)工作，關(guān)鍵在于是否抓住了一個(gè)小字。 細(xì)節(jié)來(lái)源于用心。再如：你在對(duì)學(xué)生的教育中，說(shuō)不準(zhǔn)你不經(jīng)意中說(shuō)的一句鼓勵(lì)的話讓他銘記在心，使得一個(gè)無(wú)所事事者變成為一位有成就的成功者。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，專(zhuān)業(yè)化程度越來(lái)越高，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，也要求人們做事認(rèn)真，精細(xì)，否則會(huì)影響整個(gè)社會(huì)體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。那么，他們憑什么變得和我們不一樣了。 成長(zhǎng)是一個(gè)關(guān)乎教育、人才乃至整個(gè)社會(huì)的話題。 從思想認(rèn)識(shí)上來(lái)說(shuō)，做事情要注定成長(zhǎng)更重要。結(jié)果真的無(wú)所謂。 感性上來(lái)說(shuō)，沒(méi)有成長(zhǎng)就沒(méi)有結(jié)果，想必大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)烏批邦吧，它的提出者沒(méi)有親自去爭(zhēng)取自己提出的理想世界導(dǎo)致無(wú)批邦永遠(yuǎn)只能是空虛社會(huì)主義，而后來(lái)者親身實(shí)踐完善了一個(gè)爭(zhēng)取的成長(zhǎng)，才成就了真正的社會(huì)主義。很明顯對(duì)方辯友承認(rèn)了這一點(diǎn)，否則，就不會(huì)深思熟慮為辯論會(huì)去做準(zhǔn)備了，而只會(huì)空等結(jié)果。做一件事同樣都成功的人，我們更尊重那些告自己努力而成功的人，會(huì)看不起在成長(zhǎng)中用卑鄙手段達(dá)到目的的人，為什么他們做事有同樣的結(jié)果卻得不到同樣的認(rèn)可呢。謀事在人，成事在天。在中國(guó)這個(gè)以成敗論英雄的社會(huì)，要提出這樣的理念，是很具有前瞻性和革命性的。所有天才都是教育出來(lái)的。 在工作中我體會(huì)到認(rèn)真做事只是把事情做對(duì)，用心做事才能把事情做好。這樣的事例在我們身邊發(fā)生的是屢見(jiàn)不鮮。教師是世界上責(zé)任最重，最不能停止學(xué)習(xí)的職業(yè)。 海爾總裁張瑞敏先生在比較中國(guó)公司員工與日本公司員工的認(rèn)真精神時(shí)曾說(shuō)：如果讓一個(gè)日本員工每天擦桌子六次，日本員工會(huì)不折不扣地執(zhí)行，那么他在第一天可能會(huì)擦六遍，第二天可能也會(huì)擦六遍，但到了第三天，可能就只會(huì)擦五次，四次，三次，到后來(lái)，他提出，把簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，偉大來(lái)自于平凡，往往一個(gè)單位每天做的事情，就是每天重復(fù)著所謂平凡的小事。我認(rèn)為老師應(yīng)該公平對(duì)待學(xué)生，不應(yīng)該片面的去評(píng)價(jià)對(duì)待某個(gè)學(xué)生。在學(xué)校中，老師對(duì)學(xué)生的看法，會(huì)影響那位學(xué)生的行為。在生活中，想想看，水質(zhì)是