【正文】 的示例不難看出伴隨著各個朝代政權(quán)的興衰更替，北京地區(qū)區(qū)域人口遷移呈現(xiàn)了并不嚴格的明顯階段變化。 女真遷都中都前后出現(xiàn)了人口大量內(nèi)聚遷移的現(xiàn)象。 在契丹人獲得燕薊十六州并在南京地區(qū)穩(wěn)定了自己的統(tǒng)治后契丹貴族在這一地區(qū)進行的大規(guī)模軍事掠奪停止了，而代之以向這一地區(qū)的移民。因此，每當政權(quán)更替時，北京地區(qū)人口總是明顯激聚地減少。而遼金元明清的北京地區(qū)，前者更顯示了它對北京地區(qū)區(qū)域人口增長的決定作用，這主要是因為歷史時期人口遷移的數(shù)量是極為龐大的。“靖難之役”之后明成祖朱棣即位，認識到北平為防御北方邊患的重鎮(zhèn)，于是決定遷都，改北平為北京。其中海陵王營建中都征用“民夫80萬，兵夫40萬，作治數(shù)年”，當中有不少工匠也在這一政策的引誘下滯留燕京定居為民，成為城市人口。 第一、北京地區(qū)的政治中心地位對人口遷移的作用是巨大的。 二、擬訂了內(nèi)聚遷移和離散遷移的科學概念，這既體現(xiàn)了北京政治中心的地位，也揭示了人口遷移的地理特征。作者認為，不了解北京人口形成的歷史背景和具體過程，也就無法深刻地認識北京人口的由來。至少我是如此。 北京城歷史源遠流長，縱使讀完整本書，恐怕也不能全部記下來。特別是，由于一直生活在北京的遠郊，雖然是北京人，但對北京XX縣區(qū)真是知之甚少?；蛟S，只寫到民國也只是一種美，困為即使補足至當下，紙張上也只余一些石灰粉末而已……我更加慶幸，這樣一本書，從古至今的描寫，或許能讓北京城曾經(jīng)的神韻再現(xiàn)，能讓更多生活在這座城市中的人，是北京人或不是，不再只把它當做謀生的地方，充滿利益與機遇的地方，而是更加想要了解這座城市，更加愛護這座城市。“對人口現(xiàn)狀的研究從來離不開對歷史上人口狀況的研究”，這就是結(jié)論。 三、提出“自然地理環(huán)境是影響人口地理分布的經(jīng)常性因素”，“經(jīng)濟與交通條件是影響人口地理分布的最終決定因素”，“社會政治原因是影響人口地理分布的不可忽視的重要因素”，“城市群是構(gòu)架區(qū)域人口地理分布格局的基本因素”。 北京地區(qū)曾是遼代的陪都，也曾經(jīng)是金、元、明、清四朝的唯一的都城所在地，但其中的某些時段，也曾失去過政治中心的地位。 （2）遷都南京前后中都地區(qū)人口的大規(guī)模離散遷移階段。這次遷都同樣引起了大規(guī)模的人口遷移的狀況。 以明末清初為例北京地區(qū)戶口分別由極盛時期的55萬戶，219萬人，減少至14萬戶，55萬人，減少了40余萬戶，160余萬人，其中70%以上屬離散遷移戶口2。但是每當他們在這里站穩(wěn)了腳跟，取得了穩(wěn)定的統(tǒng)治之后，尤其決定遷都和建都北京地區(qū)前后，便開始強制性的內(nèi)聚遷移大量軍民人口來“填實京師”，或吸引與鼓勵各地人口自發(fā)內(nèi)聚遷移，使區(qū)域人口在短時期內(nèi)大規(guī)模增加。據(jù)文獻記載，自遼初至中期先后遷入這一地區(qū)的戶口大約2萬余戶。海陵王遷都燕京，改燕京為中都，人口內(nèi)聚遷移形成高潮。7 第四、各朝代的人口內(nèi)聚遷移均是政府有計劃的遷移與鼓勵自發(fā)遷移相結(jié)合。 這種情況以永樂遷都及以后的時期最為典型。 金代最初建都于上京會寧府，位于今XX市東南阿城市南郊。在忽必烈遷都中都并創(chuàng)建大都新城后，便將漠北、西域、東北及中原各地軍隊、各族工匠聚遷到大都城。初讀此書，深感北京地區(qū)人口構(gòu)成狀況之復雜，作者能如此細致、精確、科學地進行描述，實在是令我折服。這部小說文筆質(zhì)樸、凝煉、詼諧，時常夾雜著鮮活的北京土話，仿佛讓人一下子走進了北京的生活；這樣的語言風格，適合這樣的主題。 雖然是2000年出版的，但一些根本的東西依舊。十三億聰明、勤勞的中國人，在科學領(lǐng)域怎能走在世界的前列呢。他一邊在骯臟、簡陋的環(huán)境中體驗生活，一方面與現(xiàn)實拉開距離，超然的觀察、體察，并及時記錄。那時，她自己很興奮，什么都感到新鮮，每次打電話總是滔滔不絕；我也就做了有心人，常常及時的用筆記下，一年的積累后趁熱打鐵，結(jié)合她的成長經(jīng)歷，寫了中篇小說《漂洋過海的女孩》。如國家外匯控制了，要出版社自己去創(chuàng)匯。作者寫作素材如此豐富，我感覺，如果再深入、細膩一點，整個小說的節(jié)奏緩一些。這個地理位置對于我國來說是控制南部沿海交通和捍衛(wèi)國家海上主權(quán)的要塞。島上的森林至今還保存較好，“XX省約84萬公頃的天然林，主要分布在黎族地區(qū)的五指山、尖峰嶺、霸王嶺、吊羅山、黎母山等林區(qū)。在海南島上，礦產(chǎn)資源和海洋資源也十分的豐富。“黎”是漢族對于黎族的一種稱呼。除了考古發(fā)現(xiàn)，從語言、風俗習慣上來看，海南島上的黎族與“百越”都十分的相似并且有繼承和延續(xù)的影子。第9頁?！? 黎族進入封建社會時期 黎族的原始社會向階級社會過渡是在漢代時期。魏晉之后，由于中原統(tǒng)治不穩(wěn)固，海南地區(qū)地處偏遠，所以時得時失?！雹倮枳迮砸约y身為美，需要在臉、手、胸部、小腿、腳上紋身，紋花卉、鳥獸等。由于他們生活的地方炎熱多雨，所以服飾輕便涼快，和中原的服飾大有不同，露出小臂、膝蓋和小腿，腰間別這腰簍。更重要的是，海南是一個濕熱多雨、臺風繁多、又蚊蟲滋生的地方，船型屋是一種當?shù)孛窬訉Νh(huán)境的極好適應(yīng)。研究地域地理環(huán)境對研究一個地區(qū)的民族，他的政治生活、經(jīng)濟生活、文化生活都具有總要作用。房子則是茅草房和干欄房。他們的主食是大米，用竹子制作成竹筒香飯。 三、黎族的生活傳統(tǒng) 黎族的傳統(tǒng)習俗 上文說到，黎族是百越的一支，有一個和其他南方少數(shù)民族共有的風俗，就是紋身。這樣，就打斷了海南島上黎族氏族父系氏族公社的演變進程。 這些遺址被發(fā)現(xiàn)在河流兩旁的山崗或臺地上，有些在沿海港灣的沙丘上，是適合于生活動具和勞動生產(chǎn)的地方。當時的黎族還處于母系氏族的公社時期，女性在氏族中占有重要的地位，氏族部①②王薇著，《黎族》，新疆美術(shù)攝影出版社，2010年3月第一版?！白越恢褐習甙饲Ю?，百粵（越）雜處，各有種姓今之蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日海、皆粵（越）地也?！雹賺u上探明的主要礦產(chǎn)有鐵、銅、鈷、鋁、錫、錳、鈦、金、石英、重晶石等等30余種?！雹僖彩枪I(yè)、家具、工藝、美術(shù)的特級用材。農(nóng)作物一年三熟或者兩年五熟，極適于生產(chǎn)水稻。 第