動物保護(hù)法律制度探討(完整版)
【正文】 保障。”［2］自此，“生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展”成為時代的一個主題。盡管動物受到了人類“友善”的對待，但這還不能稱之為動物福利。動物保護(hù)。動物保護(hù)法律制度探討 摘要。法律制度 動物疾病的普遍存在、動物種類的大量銳減和生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重惡化，已經(jīng)引起了人們的廣泛關(guān)注。美國學(xué)者休斯最早提出了動物福利主義，他認(rèn)為，動物福利是指一種農(nóng)場中飼養(yǎng)的動物與周圍環(huán)境相適應(yīng)并協(xié)調(diào)一致的生物狀態(tài)，包括生理和精神健康兩個方面。目前，在我國動物福利方面，出現(xiàn)了許多問題，主要表現(xiàn)為居住空間相對惡劣、衛(wèi)生條件相對較差、飲食條件令人堪憂、動物販運及其常見、動物屠宰不盡人意和對野生動物的大量捕殺所導(dǎo)致的物種滅絕和生態(tài)破壞。在我國民法中，盡管有關(guān)動物保護(hù)的法律并不多，但是都不利于動物福利的保障。隨著人們經(jīng)濟(jì)水平的提高，人類自身的福利得到了提高，伴隨而來的是人類身邊動物福利的關(guān)注和提高，人類福利的提高是動物福利提高的前提和基礎(chǔ)。人類中心主義認(rèn)為，人類是自然的中心，亦是道德的中心，只有人才能得到道德的保護(hù)，成為道德的代理人，非人存在物僅僅具有工具價值。［5］而在西方發(fā)達(dá)國家，對每一只即將進(jìn)行實驗的動物都規(guī)定了要最大限度地保障他們的福利，否則研究結(jié)果可能會因為違法或者違規(guī)而禁止發(fā)表。所以，我國相關(guān)動物立法是比較落后的。比如《野生動物保護(hù)法》，雖然是我國最重要的動物福利立法，但是，全文幾乎都是指導(dǎo)性原則，而落實到具體的操作規(guī)則和程序規(guī)則，則零星顯現(xiàn)在幾個角落。 （四）法律制度的缺陷與完善 我國相關(guān)動物保護(hù)或者更準(zhǔn)確地說動物福利法律制度相對落后，條款數(shù)量不多且缺乏可操作性，很難真正起到作用。［3］ （三）法律制度的必要性 根據(jù)生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的需要，人們逐漸意識到了，在以往我們更多關(guān)注的是環(huán)境問題，比如土壤、水、空氣等非生物
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