【正文】 岸然的萊昂。如果，我們還認(rèn)為她這一點(diǎn)是天真的話，只能說(shuō)她的愛(ài)情觀和世界觀是如此的奇葩與另類了。于是，她不屑于查理般的唯唯諾諾，也不大可能擁有羅道爾夫和勒赫的世故精明，更談不上萊昂的自由，最不會(huì)有郝麥的市儈。當(dāng)你認(rèn)為愛(ài)情需要物質(zhì)過(guò)多的裝潢，便使愛(ài)情搭上了太多利益的勾當(dāng)，只會(huì)讓你看瞎了雙眼，犧牲掉原有的平靜生活?！保ㄕ渣S田《愛(ài)瑪?shù)谋瘎∶\(yùn)溯源———試析福樓拜的長(zhǎng)篇小說(shuō)《包法利夫人》》段落）在小說(shuō)中除了愛(ài)瑪以外還有很多對(duì)此現(xiàn)像的喻世，尤其是農(nóng)場(chǎng)展覽會(huì)上的獲獎(jiǎng)老太太，毫無(wú)委婉的刻畫(huà)人物令我不敢置信，然而這是這夸張丑媸的手法鞭撻了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等的制度。她想躋身上流卻被上流人所摒棄。被遺棄的愛(ài)瑪大病一場(chǎng)，夢(mèng)碎了但依然殘留支離的碎片在心里。但卻愴涼地發(fā)現(xiàn)這不過(guò)是大漠里的綠洲，在生活與期待的脅迫中的彷徨急躁的錯(cuò)覺(jué)，于是后悔莫及。我在前言里曾看到這樣一段話：“福樓拜主張從作品排除自我，不流露感情，不插入議論，不讓一字一句留下作者的觀點(diǎn)或意圖的痕跡?！碑?dāng)時(shí)還糊里糊涂，直到接近結(jié)尾才慢慢領(lǐng)悟，福樓拜用“我們”的純客觀視角的一縷線，將我們牽引進(jìn)了他事先編排好的境界中中，燕子在路上顛簸激起的塵土飛揚(yáng)，教堂里清越的鐘聲，永鎮(zhèn)寺的一草一景，人們忙碌時(shí)的陰影憧憧，雞在鳴狗在吠，讓我們影影綽綽看見(jiàn)那個(gè)時(shí)代社會(huì)的生活。而那場(chǎng)宴會(huì)恰逢打開(kāi)了她心中的之門(mén)，讓她越發(fā)渴望那樣的生活，綺麗的夢(mèng)越發(fā)纏緊，可無(wú)從突破現(xiàn)實(shí)，只能一味沉浸在幻想中，也就對(duì)查理的關(guān)愛(ài)熟視無(wú)睹。這時(shí)賴昂又出現(xiàn)了，她也有過(guò)猶豫，但還是又一次擁入了的漩渦。這是每個(gè)時(shí)期都存在的社會(huì)尖銳矛盾：“一般平民并非短視地滿于自己的制度性先賦角色，而是必然的要夢(mèng)想從社會(huì)下層解脫出來(lái)，完成向自致角色的轉(zhuǎn)變，走向主流社會(huì)。 愛(ài)瑪天賦才情卻是懷才不遇，雖然她的所作所為為世人所唾棄、謾罵，但她亦值得人們深思她命運(yùn)轉(zhuǎn)折、墮落的一系列因素與過(guò)程，進(jìn)而起到警示自我的作用，甚至應(yīng)覺(jué)同情惋惜。于是，生活在一個(gè)“人吃人”社會(huì)里的艾瑪不幸成為了一個(gè)迷失了自己的祭品，她的猶如鴻溝般的欲望最終將她吞噬消滅。那么，這樣不認(rèn)命的人在那個(gè)俗不可耐的年代，也只能成為一個(gè)犧牲品。在她的頭腦的幻想世界里，羅道爾夫一直愛(ài)著她，萊昂從未忘記她，就算是公證人對(duì)她的所作所為也沒(méi)能讓她清醒過(guò)來(lái)，依舊認(rèn)為，找到“真愛(ài)”就是通往拯救生活的圣路，她自始自終追求的是真正的光明，美好和優(yōu)雅的未來(lái)。他們的共同點(diǎn)在于：洞悉了人性的齷蹉，清楚的認(rèn)識(shí)到自己的地位，要的是什么。不過(guò)是福樓拜年代的大部分人的縮影，他們的風(fēng)燭殘年活的茍延殘喘，卻毫不知情。后來(lái)，她嫁給了一個(gè)平凡的醫(yī)生包法利。她沉浸在小說(shuō)的世界中，幻想著那些不切實(shí)際的愛(ài)情，這讓她對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿了失望，現(xiàn)實(shí)與理想的巨大差距，最終將她推向了深淵。但是這段戀情很快結(jié)束，情夫不想和她繼續(xù)下去，于是她病了，對(duì)什么都很懶散。本來(lái)家里就不算富裕，這樣折騰下來(lái)，經(jīng)濟(jì)狀況就更差了。 這個(gè)女人很可悲，也很可惡。她大肆揮霍的時(shí)候，從來(lái)沒(méi)有為這個(gè)家考慮過(guò)，從來(lái)沒(méi)想過(guò)要為自己的孩子做些什么，真是個(gè)不稱職的母親。 總之，對(duì)于包法利夫人，我痛恨大于同情（可能別人不這么認(rèn)為），痛恨她不愛(ài)自己的丈夫，痛恨她不疼愛(ài)自己的孩子，痛恨她在婚姻期間與別人偷情（她大可以離婚后想怎么做就怎么做啊。 ，愛(ài)瑪迷上了看小說(shuō)，這讓她深深地著迷了。是誰(shuí)使她走向了絕路。作者以簡(jiǎn)潔而細(xì)膩的文筆，通過(guò)一個(gè)富有激情的婦女愛(ài)瑪?shù)慕?jīng)歷，再現(xiàn)了19世紀(jì)中期法國(guó)的社會(huì)生活。是誰(shuí)使她走向了絕路。所以，是折服，折服寫(xiě)實(shí)的殘酷。那一年，她被父親送去修道院讀書(shū)。在這些概念化的想象之下，蘊(yùn)含較深又細(xì)水長(zhǎng)流的日常生活，就顯得太平淡了，平淡到她認(rèn)為是個(gè)錯(cuò)誤?！岸譀](méi)法理解自己不曾身經(jīng)的事情”，這其實(shí)是致命的缺陷，她的世界就是那么狹小，她沒(méi)有體驗(yàn)的情感于她都是不存在的。有治不好的，也不見(jiàn)怪，因?yàn)橛猩系壅賳咀龊蠖苣?。我們很容易就把自己想象成另外一個(gè)人的樣子，我們不清楚自己是誰(shuí)，不知道自己想要什么，我們迷失在生活中。 但是福樓拜沒(méi)有批判愛(ài)瑪，也沒(méi)有贊美她，他冷靜地給我們?cè)佻F(xiàn)了一個(gè)故事，讓我們自己去感受。像愛(ài)瑪這樣一個(gè)鄉(xiāng)下地主的女兒，與好名聲的包法利醫(yī)生結(jié)婚，已是她的福分。 如同《包法利夫人》的副題“外省風(fēng)俗”，包法利醫(yī)生就是“外省風(fēng)俗”的最好體現(xiàn)。此前，閨閣的生活再是沉悶，到底還說(shuō)是有出路的，出路就是結(jié)婚。宗教、教義、宗教儀式，還有修女，為她組織了一個(gè)不真實(shí)的夢(mèng)幻世界，她在此沉醉不醒。德縱觀全書(shū)，《包法利夫人》不僅講述了一個(gè)家庭的悲劇，也是一個(gè)社會(huì)的悲劇，正如艾珉在譯本序里面引用的作者的那句話：“就在此刻，我可憐的包法利夫人，正同時(shí)在法蘭西二十個(gè)村落里受苦，哭泣”。愛(ài)瑪、包法利醫(yī)生、鄉(xiāng)村貴族羅道爾弗、見(jiàn)習(xí)醫(yī)生賴昂。最終導(dǎo)致了愛(ài)瑪?shù)谋瘎?，或許可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)的社會(huì)逼得她服毒自殺的。就因?yàn)?