共產(chǎn)主義是對私有財產(chǎn)的積極揚棄【私有財產(chǎn)的發(fā)展與共產(chǎn)主義社會的關(guān)系反思】(完整版)
【正文】 異化。共產(chǎn)主義是對私有財產(chǎn)的積極揚棄【私有財產(chǎn)的發(fā)展與共產(chǎn)主義社會的關(guān)系反思】 摘要《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》在馬克思的著作中占據(jù)著重要地位。而異化勞動的根源在哪里。因此，私有財產(chǎn)的發(fā)展與共產(chǎn)主義社會的形成是同一個過程。在它看來，物質(zhì)的直接的占有是生活與存在的惟一目的……最后，用普遍的私有財產(chǎn)來反對私有財產(chǎn)這個運動是以一種動物的形式表現(xiàn)出來的：用公妻制……這種思想是這個仍然十分粗陋的和無思想的共產(chǎn)主義的昭然若揭的秘密。但是，因為它還沒有理解私有財產(chǎn)的積極的本質(zhì)，它還受私有財產(chǎn)的束縛和感染。是存在與本質(zhì)，對象化與自我確證，自由與必然，個體與類之間抗?fàn)幍恼嬲鉀Q。那如何才能使人不在自己的對象中喪失自身呢?！? 第五階段的共產(chǎn)主義是人的自由發(fā)展的社會主義。要揚棄異化勞動，必須摒棄雇傭勞動私有制。在《手稿》中，馬克思對私有制進行了理論批判?！币仓挥型瓿闪诉@個階段的共產(chǎn)主義，才是真正的共產(chǎn)主義，含義已不同于前四個階段了，更確切地說，是“社會主義”，而這個社會主義也是與現(xiàn)在流行的教科書上所表達的意義不同，是人全面自由發(fā)展的社會?！? 在人全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，人不僅是通過人的思維勞動來掌握世界，而且也包括人的意志和情感?，F(xiàn)代形而上學(xué)把自然界看作是純粹的質(zhì)料，而在馬克思認為，自然界是在社會中，是人的對面的另一個人。”在馬克思看來，共產(chǎn)主義既不是政治的，也不是經(jīng)濟的，而應(yīng)該是社會的。這種占有只是把勞動與資本的對立推廣到每一個人的身上，這種公妻制也無非是“把排
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