【正文】 導。改革開放以后，在80年代中期，黨中央將中國特色社會主義作為全黨和全體人民的共同理想。另一份調研報告顯示：在向黨員發(fā)放的15500份調查問卷中，對于黨員的信仰現(xiàn)狀，95%以上的黨員選擇了“絕大多數(shù)黨員信仰堅定”和“多數(shù)黨員信仰堅定。而在信仰內(nèi)容的選擇上更是五花八門，比較集中的選擇分別是“社會主義、共產(chǎn)主義”（%），“科學真理、無神論”（%），“不要任何信仰”（%），“命運”（%），“人道主義”（%）和“各種宗教”（%）。這是為什么呢。”[8]（p1~2）在對這些調研報告分析時我們的確發(fā)現(xiàn)，理想道德與日常道德之間差異性的客觀存在，比如在問及調查對象“當前一些黨員干部在思想上存在理想信念不堅定問題的主要原因”時，“拜金主義盛行”%；“各種思潮的沖擊”%，“教育引導不力”%；“理想信念不中用”%。喪失了理想信念這一“政治靈魂”等于是在政治道德意識中“失魂落魄”了，“精神支柱”也日漸變成精神懈怠了。與價值規(guī)范相比，行為規(guī)范更具體化，價值規(guī)范決定行為規(guī)范。十九大報告強調：“全黨要堅定執(zhí)行黨的政治路線，嚴格遵守政治紀律和政治規(guī)矩，在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。[10]另據(jù)中國紀檢監(jiān)察學院課題組對該院有關廳、處、科干部學員進行貫徹落實中央“八項規(guī)定”精神、糾正“四風”有關情況調查，調研結果顯示，“四風”問題明顯好轉，嚴格執(zhí)行八項規(guī)定，領導干部帶頭示范作用、制度建設的成效顯現(xiàn)、黨委主體責任有效落實。調研報告還指出：有的干部對以前的“風光歲月”津津樂道；有的覺得天高皇帝遠，中央的九級風浪，打到他那也只是毛毛細雨；有的騎墻觀風、窺測方向。有一份調研報告指出，在一些地方黨內(nèi)政治生活存在著民主集中制貫徹落實不力，批評與自我批評開展得不好，組織生活隨意化，缺乏建立在黨性原則基礎上的團結統(tǒng)一。[14]如果從理性的角度去思考，我們也很容易理解政治道德規(guī)范和政治倫理關系是長期形成的，很難在短時期內(nèi)有完全、徹底的顛覆性改變。正如劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中指出的：“即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事。關于領導干部道德應具備的要素，“清廉”高居首位（%），表明對政治道德的倫理底線，大多數(shù)人是贊同的。據(jù)有學者對327名局處級干部的抽樣調查，在業(yè)余活動方面，%。[20]上述五個方面，多多少少都與他們?nèi)狈φ蔚赖滦摒B(yǎng)有關。新時代應著力推動將政治道德修養(yǎng)轉化為政治道德能力，這樣我們的執(zhí)政隊伍才能以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，朝著為實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標而努力。每個領導干部都應慎獨慎微，從小事小節(jié)上加強自身修養(yǎng)，從一點一滴中自覺完善自己，懂得是非明于學習、境界升于自省、名節(jié)源于修養(yǎng)、腐敗止于正氣的道理，始終保持共產(chǎn)黨員的本色。社會交往動機方面，選擇“交流思想”（%）和“增進情感”（%）的占比最高，其次是“共享信息”（%）、“促進工作”（%）、“增添樂趣”（%），而“排解煩惱”（%）、“積累人脈”（%）、“互利互惠”（%）等功利性較高的選項，人次占比均較低。對此，絕大多數(shù)人（%）反對，極少數(shù)（%）認同。這里，‘修身’位居其首。著名的社會學家波蘭尼有一個關于“默會知識”的理論，他認為，知識有兩種，一種是“明確的知識”（explicitknowledge），還有一種是“默會知識”（tacitknowledge），默會知識是“認識者心領神會卻默然不能或無意以言語形式表達的認知活動。17%的調查對象表示不得不參加組織生活會或不想?yún)⒓咏M織生活。[11]還有份調研報告顯示：在對各種請客送禮等現(xiàn)象的認識上，有52%的表示對此“非常痛恨，自己從來不會去做”； %的認為“雖然痛恨，但有時迫不得已也做過”； %的人認為“很正常，無需大驚小怪”； %的認為“很有必要，中國目前還是‘關系’社會”。第一，從政治道德狀況來說，一份調研報告對北京、山東、河南等地2000余名機關干部黨員的問卷調查、個別訪談和集體座談中發(fā)現(xiàn)，在對“您如何評價當前黨員干部總體道德狀態(tài)”的調查中，僅有18%的黨員表示滿意，而有高達61%的認為一般，%的表示不滿意，