黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政治道德建設(shè)思考(完整版)
【正文】 導(dǎo)。改革開放以后，在80年代中期，黨中央將中國特色社會(huì)主義作為全黨和全體人民的共同理想。另一份調(diào)研報(bào)告顯示：在向黨員發(fā)放的15500份調(diào)查問卷中，對(duì)于黨員的信仰現(xiàn)狀，95%以上的黨員選擇了“絕大多數(shù)黨員信仰堅(jiān)定”和“多數(shù)黨員信仰堅(jiān)定。而在信仰內(nèi)容的選擇上更是五花八門，比較集中的選擇分別是“社會(huì)主義、共產(chǎn)主義”（%），“科學(xué)真理、無神論”（%），“不要任何信仰”（%），“命運(yùn)”（%），“人道主義”（%）和“各種宗教”（%）。這是為什么呢?！盵8]（p1~2）在對(duì)這些調(diào)研報(bào)告分析時(shí)我們的確發(fā)現(xiàn)，理想道德與日常道德之間差異性的客觀存在，比如在問及調(diào)查對(duì)象“當(dāng)前一些黨員干部在思想上存在理想信念不堅(jiān)定問題的主要原因”時(shí)，“拜金主義盛行”%；“各種思潮的沖擊”%，“教育引導(dǎo)不力”%；“理想信念不中用”%。喪失了理想信念這一“政治靈魂”等于是在政治道德意識(shí)中“失魂落魄”了，“精神支柱”也日漸變成精神懈怠了。與價(jià)值規(guī)范相比，行為規(guī)范更具體化，價(jià)值規(guī)范決定行為規(guī)范。十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“全黨要堅(jiān)定執(zhí)行黨的政治路線，嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。[10]另據(jù)中國紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)院課題組對(duì)該院有關(guān)廳、處、科干部學(xué)員進(jìn)行貫徹落實(shí)中央“八項(xiàng)規(guī)定”精神、糾正“四風(fēng)”有關(guān)情況調(diào)查，調(diào)研結(jié)果顯示，“四風(fēng)”問題明顯好轉(zhuǎn)，嚴(yán)格執(zhí)行八項(xiàng)規(guī)定，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭示范作用、制度建設(shè)的成效顯現(xiàn)、黨委主體責(zé)任有效落實(shí)。調(diào)研報(bào)告還指出：有的干部對(duì)以前的“風(fēng)光歲月”津津樂道；有的覺得天高皇帝遠(yuǎn)，中央的九級(jí)風(fēng)浪，打到他那也只是毛毛細(xì)雨；有的騎墻觀風(fēng)、窺測(cè)方向。有一份調(diào)研報(bào)告指出，在一些地方黨內(nèi)政治生活存在著民主集中制貫徹落實(shí)不力，批評(píng)與自我批評(píng)開展得不好，組織生活隨意化，缺乏建立在黨性原則基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。[14]如果從理性的角度去思考，我們也很容易理解政治道德規(guī)范和政治倫理關(guān)系是長期形成的，很難在短時(shí)期內(nèi)有完全、徹底的顛覆性改變。正如劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中指出的：“即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的時(shí)候，他能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事。關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部道德應(yīng)具備的要素，“清廉”高居首位（%），表明對(duì)政治道德的倫理底線，大多數(shù)人是贊同的。據(jù)有學(xué)者對(duì)327名局處級(jí)干部的抽樣調(diào)查，在業(yè)余活動(dòng)方面，%。[20]上述五個(gè)方面，多多少少都與他們?nèi)狈φ蔚赖滦摒B(yǎng)有關(guān)。新時(shí)代應(yīng)著力推動(dòng)將政治道德修養(yǎng)轉(zhuǎn)化為政治道德能力，這樣我們的執(zhí)政隊(duì)伍才能以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，朝著為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)而努力。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎獨(dú)慎微，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴中自覺完善自己，懂得是非明于學(xué)習(xí)、境界升于自省、名節(jié)源于修養(yǎng)、腐敗止于正氣的道理，始終保持共產(chǎn)黨員的本色。社會(huì)交往動(dòng)機(jī)方面，選擇“交流思想”（%）和“增進(jìn)情感”（%）的占比最高，其次是“共享信息”（%）、“促進(jìn)工作”（%）、“增添樂趣”（%），而“排解煩惱”（%）、“積累人脈”（%）、“互利互惠”（%）等功利性較高的選項(xiàng)，人次占比均較低。對(duì)此，絕大多數(shù)人（%）反對(duì)，極少數(shù)（%）認(rèn)同。這里，‘修身’位居其首。著名的社會(huì)學(xué)家波蘭尼有一個(gè)關(guān)于“默會(huì)知識(shí)”的理論，他認(rèn)為，知識(shí)有兩種，一種是“明確的知識(shí)”（explicitknowledge），還有一種是“默會(huì)知識(shí)”（tacitknowledge），默會(huì)知識(shí)是“認(rèn)識(shí)者心領(lǐng)神會(huì)卻默然不能或無意以言語形式表達(dá)的認(rèn)知活動(dòng)。17%的調(diào)查對(duì)象表示不得不參加組織生活會(huì)或不想?yún)⒓咏M織生活。[11]還有份調(diào)研報(bào)告顯示：在對(duì)各種請(qǐng)客送禮等現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)上，有52%的表示對(duì)此“非常痛恨，自己從來不會(huì)去做”； %的認(rèn)為“雖然痛恨，但有時(shí)迫不得已也做過”； %的人認(rèn)為“很正常，無需大驚小怪”； %的認(rèn)為“很有必要，中國目前還是‘關(guān)系’社會(huì)”。第一，從政治道德狀況來說，一份調(diào)研報(bào)告對(duì)北京、山東、河南等地2000余名機(jī)關(guān)干部黨員的問卷調(diào)查、個(gè)別訪談和集體座談中發(fā)現(xiàn)，在對(duì)“您如何評(píng)價(jià)當(dāng)前黨員干部總體道德狀態(tài)”的調(diào)查中，僅有18%的黨員表示滿意，而有高達(dá)61%的認(rèn)為一般，%的表示不滿意，
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