從信息的哲學(xué)問題到信息哲學(xué)(完整版)
【正文】 科學(xué)的附庸，甚至成了科學(xué)的“婢女”和“小工”。 二、信息哲學(xué)興起的背景 20世紀(jì)下半葉以來，以信息技術(shù)為主導(dǎo)的“大技術(shù)”（包括遺傳基因工程和太空技術(shù)等）日益顯示出強(qiáng)大的生命力。從信息的哲學(xué)問題到信息哲學(xué) 當(dāng)代信息哲學(xué)創(chuàng)始人、牛津大學(xué)哲學(xué)家弗洛里迪（lucianofloridi）完成了耗時(shí)數(shù)載，經(jīng)過廣泛辯論的工作，詳細(xì)論述了信息哲學(xué)作為一個(gè)研究綱領(lǐng)何以成為可能。過去的50多年，無論是理論方面，如信息論、控制論、系統(tǒng)論等、還是應(yīng)用方面，如從晶體管電子計(jì)算機(jī)到今天的互聯(lián)網(wǎng)，無不與信息相關(guān)。然而，正如維特根斯坦所指出的，哲學(xué)或者在科學(xué)之上，像科學(xué)的女皇（這個(gè)時(shí)代科學(xué)家認(rèn)為已經(jīng)一去不返了），或者位于科學(xué)之下，為科學(xué)廓清道路、奠定基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)家維納提出的關(guān)于信息的本質(zhì)問題，則對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)提出了挑戰(zhàn)。而美國哲學(xué)會(huì)哲學(xué)與計(jì)算機(jī)分會(huì)的兩任會(huì)長拜納姆（）和穆爾（）則對(duì)這三次大的活動(dòng)起
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