【正文】 對立面轉(zhuǎn)化，矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實的有條件的。堅信前途是光明的；準備走曲折的路。（量變引起質(zhì)變的形式是：事物在數(shù)量上的增減，即事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化能夠引起質(zhì)變；事物在總體上的數(shù)量沒有變化，只是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化也能引起質(zhì)變。堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點。反對靜止地看問題。辨析：赫拉克利特說：人不能兩次踏進同一條河流。 運用：恩格斯說：沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動是同樣不可想象的。） 方法論：①從整體著眼，尋求最優(yōu)目標；②搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。 方法論。（2）人們可根據(jù)事物的固有聯(lián)系去創(chuàng)造條件，建立新的具體聯(lián)系。聯(lián)系具有客觀性、普遍性。） 方法論。反對：不尊重規(guī)律的主觀蠻干的冒險主義（唯心主義）；否定人的主觀能動性（形而上學(xué)）。 方法論：正確處理主客觀關(guān)系，達到主觀符合客觀，堅持一切從實際出發(fā)，同時重視精神的作用。 方法論：要求我們重視精神的作用，樹立正確的思想意識。反對：實際工作中，違背世界物質(zhì)性原理的表現(xiàn)是主觀主義?！陡咧姓沃饕須w納與總結(jié)》 分享一篇文章：哲學(xué)常識主要原理[辯證唯物論 唯物主義與唯心主義是哲學(xué)的兩大派別，是圍繞物質(zhì)與意識的關(guān)系問題這一哲學(xué)的基本問題而展開的。 物質(zhì)決定意識的原理 原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映，物質(zhì)第一性，意識第二性。反對：反對夸大或否認意識的作用。反對：反對從主觀出發(fā)；夸大或否認精神的作用。運用：培根說過：要命令自然就必須服從自然。堅持解放思想與實事求是的統(tǒng)一。 方法論。這是人的主觀能動性的表現(xiàn)，并不否認聯(lián)系的客觀性。①承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是正確認識事物、科學(xué)研究的前提；②把握因果聯(lián)系，能提高人們活動的自覺性和預(yù)見性。反對：沒有全局觀念；忽視局部的作用。如何理解?？死佐敚喝松踔吝B一次也不能踏進同一條河流。 運用。 反對。） 方法論：要求我們用量變引起質(zhì)變的道理看問題。支持新事物的成長。[方法論發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造條件促使矛盾向有利的方向轉(zhuǎn)化。 運用。“一國兩制”是實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的基本方針，臺灣還可采取更為靈活的形式。（主次矛盾互相依賴、互相聯(lián)系。把建設(shè)社會主義新農(nóng)村作為經(jīng)濟工作的重中之重。黨的主流是好的，但確實存在腐敗現(xiàn)象，這是支流，但如果發(fā)展下去，就會改變黨的性質(zhì)，就會亡黨亡國。 2唯物論與辯證法相統(tǒng)一的原理 原理內(nèi)容：唯物論與辯證法是統(tǒng)一的，堅持唯物論是堅持辯證法的基礎(chǔ)，堅持辯證法是堅持唯物論的基本要求。運用：“經(jīng)濟工作要上去，領(lǐng)導(dǎo)干部要下去”（調(diào)查研究）[認識論原理 2尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性關(guān)系原理 原理內(nèi)容。實踐決定認識，實踐是認識的來源、發(fā)展的根本動力、檢驗的標準、最終目的；認識對實踐具有反作用，正確的認識促進實踐的發(fā)展，錯誤的認識阻礙實踐的發(fā)展。人們對于一個事物的認識只是一定階段、一定層次、一定范圍的認識，應(yīng)當(dāng)在實踐的基礎(chǔ)上不斷深化、不斷擴展、不斷向前推移。只有創(chuàng)新，才能實現(xiàn)事物的發(fā)展。重視社會文化建設(shè)，加強公民道德建設(shè)，加強市場經(jīng)濟體制下的誠信建設(shè)；適時調(diào)整宏觀政策。 方法論：要正確處理集體利益和個人利益的關(guān)系：在我國，集體利益和個人利益在本質(zhì)上是一致的。要求我們把自己與社會、與人民聯(lián)系起來，竭誠地為社會、為人民作貢獻，使個人的自我價值得到實現(xiàn)。國家實施人才強國的戰(zhàn)略，對于知識分子來說，是難得的機遇，青年人要努力將自己培養(yǎng)成器。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、是實踐的主體。 方法論：積極投身社會實踐，不斷加強主觀世界的改造，努力實現(xiàn)主觀與客觀、個人與社會的有機統(tǒng)一。反對：反對不思進取、坐享其成，不愿去創(chuàng)造條件；或者不實際出發(fā)，盲目蠻干。 3人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、是實踐的主體的原理 原理內(nèi)容。 改造客觀世界與改造主觀世界相統(tǒng)一的原理 原理內(nèi)容。 方法論：積極投身社會實踐，不斷加強主觀世界的改造，努力實現(xiàn)主觀與客觀、個人與社會的有機統(tǒng)一。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、是實踐的主體。國家實施人才強國的戰(zhàn)略，對于知識分子來說，是難得的機遇，青年人要努力將自己培養(yǎng)成器。運用：堅持“活到老、學(xué)到老、改造到老”。反對：認為“英雄造成時勢”否認人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用。方法論：要樹立崇高理想，又不能脫離實現(xiàn)；要發(fā)揚艱苦奮斗的精神。運用：鄭培民、任長霞、牛玉儒等英雄人物的先進事跡。一方面，個人利益與集體利益互為前提而存在；另一方面，個人利益與集體利益互相促進而共同發(fā)展。第二，價值觀不同，人們在認識世界和改造世界活動中指向就不同。要求我們克服固守書本、墨守成規(guī)的舊思想，樹立創(chuàng)新意識創(chuàng)