漢魏兩晉南北朝佛教史讀后感(完整版)
【正文】 已被涂上一層又一層油彩，不復(fù)本貌。全書(shū)閱過(guò)，大略有幾點(diǎn)體會(huì)。這其中有多種原因。但進(jìn)入中原的順序并未按照佛教本身發(fā)展之順序，同時(shí)某一本經(jīng)會(huì)出現(xiàn)多個(gè)譯本，因此造成教義的抵牾十分普遍，也造成最初佛教宗派之混亂，如《成實(shí)論》本為小乘之作，但在中國(guó)卻被視為大乘之學(xué)，且盛行南北；地論宗早已形成后，《華嚴(yán)經(jīng)》晚出，北方經(jīng)師發(fā)現(xiàn)其中有地論宗未盡之意，遂取而用之。 至于佛教凈土與禪定的關(guān)系、佛教徒與政治家的關(guān)系，俟以后細(xì)說(shuō)。是釋迦牟尼成道之后，于菩提樹(shù)下為文殊、普賢等大菩薩所宣說(shuō)，經(jīng)中記佛陀之因行果德，并開(kāi)顯重重?zé)o盡、事事無(wú)礙之妙旨。釋迦牟尼涅磐之后，幾百
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