全國(guó)教育工作會(huì)議致辭心得體會(huì)(完整版)
【正文】 ，使社會(huì)風(fēng)氣積極向上，充滿(mǎn)真、善、美。 第二種不良傾向是單純的道德知識(shí)教育。其實(shí)，道德根本沒(méi)有新舊之分，任何時(shí)代的人的道德觀，都是在傳統(tǒng)道德的基礎(chǔ)上，適應(yīng)時(shí)代的需要而稍加調(diào)整而形成的。一是家庭。讓孩子生活在經(jīng)典的理想世界里，生活在歷 代圣賢的光輝下，從經(jīng)典中汲取智慧和道德教導(dǎo)，然后，當(dāng)他們面對(duì)社會(huì)時(shí)，他們就會(huì)用經(jīng)典語(yǔ)句作為評(píng)價(jià)和判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，抗拒來(lái)自社會(huì)的不良影響。 三是社會(huì)?！袄责B(yǎng)體， 義以養(yǎng)心”，國(guó)學(xué)正是滋養(yǎng)人的心靈的精神營(yíng)養(yǎng)。 營(yíng)造一定的學(xué)習(xí)氛圍，采用多種方法提高學(xué)生誦讀經(jīng)典的積極性。如今，外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對(duì)孩子們的影響越來(lái)越大，不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營(yíng)養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。 而我認(rèn)為經(jīng)典教育是道德教化的最主要方式。庠者，養(yǎng)也；校者，較也；序者，射也。在“文革”以前，許多家庭的家長(zhǎng)，即使沒(méi)有直接接受過(guò)經(jīng)典教育，但他們從社會(huì)日常生活中，從前輩那里得到道德箴言，并用這些道德箴言教導(dǎo)孩子。沒(méi)有將道德教育放在優(yōu)良的傳統(tǒng)文化中展開(kāi)，人們很難形成對(duì)道德榜樣的真正認(rèn)同和理解。全方位的道德教育必須將道德知識(shí)、道德踐行、行為指導(dǎo)、道德體驗(yàn)、道德情感
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