動物的道德與武器讀后感(完整版)
【正文】 事方面的老練與友善、謙讓。由此可見，先進(jìn)的武器對于保衛(wèi)祖國是多么重要。 后來，人們發(fā)明了比槍的作用還大的火炮，殺傷力就能達(dá)到“一炸，炸一片”的目的。“世界殺 害最善良的人，最溫和的人，最勇敢的人……”小人物在現(xiàn)實(shí)中是里沒有地位可言的，他們的精神世界永遠(yuǎn)是殘缺的，他們的反抗，及圣地亞哥的搏斗都帶著濃重的、嘲諷的、苦澀的意味，因為他們不明白是自己變了，還是世界在變。 書中唯一能夠正是個體存在價值的，是那些看得見的風(fēng)景。 在《永別了武器》這部作品中，海明威非常直接，嚴(yán)肅的坦言了他反戰(zhàn)的立場。現(xiàn)在也有過著這種荒誕的人，在變化無常的世界里迷失方向。在未來的時光里，我們不應(yīng)將研發(fā)武器看得過重，應(yīng)將和平視為我們相處的基本準(zhǔn)則。一方面成了儈子手，另一方面成了廉價的犧牲品。所以他們痛恨戰(zhàn)爭的丑陋，虛偽。堅持一種沒有結(jié)果的行動，從另外一個層面來講，增進(jìn)了悲劇的范疇。其殺傷力強(qiáng)的有矛、弓、劍就像弩，它是從弓、箭演變而來的。這樣才使得我們國家成為屹立在世界之巔，萬邦來朝的泱泱華夏文明古國。這正如我前些日子看得《螢火蟲之墓》的主題一樣，戰(zhàn)爭不會給我們帶來什么好處，對整個國家而言只有犧牲和損失，只是戰(zhàn)爭雙方的犧牲多少而已。適度道歉——肯定雙方的共同點(diǎn)——再提出自己的不同看法） 網(wǎng)上的想法： 故事開始，對于這場戰(zhàn)爭，書中主人公亨利對戰(zhàn)爭盡職盡責(zé)。然而現(xiàn)實(shí)不能總?cè)缛嗽?，他還要回到戰(zhàn)爭。 現(xiàn)在讀來，這篇小說還是有著吸引人之處和可學(xué)習(xí)借鑒之處。決定因素的是人不是物”這一科學(xué)論證，正確揭示了人和武器在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出來的辯證o統(tǒng)一關(guān)系。兩伊戰(zhàn)爭，伊拉克和伊郎 各自得到了蘇聯(lián)和美國的一些新式武器裝備，但由于雙方軍隊的素質(zhì)不高，結(jié)果是用先進(jìn)的武器打了一場落后的戰(zhàn)爭。相反，低素質(zhì)的人盡管再多，但它的作用很小，有時甚至是沒有作用。在高技術(shù)戰(zhàn)爭的今天，人心向背，戰(zhàn)爭的正義性問題仍在戰(zhàn)爭勝負(fù)中起著重要作用。毛澤東根據(jù)歷史唯物主義的基本原理，批判了“唯武器論”的觀點(diǎn)，科學(xué)地闡明了人在戰(zhàn)爭中的地位和作用。因此，人是物質(zhì)力量和精神力量的統(tǒng)一體，是具有精神活動的物質(zhì)力量。 人是主體武器是客體，人制造了武器，武器發(fā)過來增強(qiáng)了人是戰(zhàn)力。 人是戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定因素，在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上，誰充分發(fā)揮了人的能動作用，誰就能贏得戰(zhàn)爭的勝利。力量對比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對比，而且是人力和人心的對比。（1）從戰(zhàn)爭的起源上，是由于伊拉克侵略科威特，因而遭到全世界人民的反對。 在武器裝備水平較低的時代，兵力兵器的數(shù)量是軍力大小強(qiáng)弱的主要標(biāo)志數(shù)量優(yōu)勢可以彌補(bǔ)質(zhì)量上的劣勢，成為制約戰(zhàn)爭勝負(fù)決定性因素。海灣戰(zhàn)爭中，多國部隊的全勝與伊拉克的慘敗，二者在科技素質(zhì)上的懸殊差別是一個重要原因，o而霍克導(dǎo)彈現(xiàn)象足以證明這一點(diǎn)。 （一）高素質(zhì)的人是高技術(shù)戰(zhàn)爭中決定性因素的關(guān)鍵要素。人與武器的關(guān)系隨著高新技術(shù)的迅猛發(fā)展和在軍事上的廣泛應(yīng)用，不僅
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