一九八四讀后感(完整版)
【正文】 社會有永恒的指導意義。這種極權(quán)統(tǒng)治與馮驥才先生所寫的文革事實記錄《一百個人的十年》如出一轍。奧威爾寫完《一九八四》不久便重病而逝，離開了世界，也離開了自己的作品，我想他走了也許是最好的一種既可以將真正的預言帶給人類，又可以擺脫當時權(quán)貴對他進行的人身攻擊。史密斯與裘莉亞利用各種可以嘗試的方式方法躲避電幕的監(jiān)控，夾縫中求愛情，但兩個人內(nèi)心都冥冥的預料到這種愛情將不會長久，這種甜蜜只能屬于暫時，被思想警察抓到是遲早的事情。史密斯在那個極權(quán)環(huán)境中，給自己尋覓了一個小小空間，在這個空間里開始思考當時的極權(quán)生活，問題到底在哪里。自己的感情可以依托哪里。電力，暴力，老鼠，沒有人不會在這種折磨下出賣一切可以出賣的東西甚至靈魂來減輕自己的痛苦，細思極恐。 個人認為《一九八四》是一部極權(quán)政權(quán)指導書，從理論基礎(chǔ)到方法論再到具體的實施細則，按圖尋驥，就能依樣畫葫蘆地建立一個完美的極權(quán)政體。 極權(quán)主義的核心思想是思想統(tǒng)治，僵化約束民眾的思維能力。這玩意兒一口比一口難喝。 他們說時間能治愈一切創(chuàng)傷，他們說你總能把它忘得精光；但是這些年來的笑容和淚痕，卻仍使我心痛像刀割一樣。 1984喬治權(quán)力不是手段，權(quán)力是目的。這是他的生命，他的
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