【正文】 色的好干部。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，要有科學(xué)方法、銳利武器。“五把鑰匙”堅(jiān)持用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)分析新疆形勢(shì)、解決新疆問(wèn)題，為我們達(dá)成目標(biāo)提供了科學(xué)方法論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與新疆實(shí)踐相結(jié)合的新飛躍。6月3日，在自治區(qū)黨委教育教師工作會(huì)議上，他號(hào)召新疆廣大教師爭(zhēng)做“四好老師”。具體要求是：政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過(guò)得硬、人民群眾信得過(guò)。更加突出“德”的專項(xiàng)考核，并實(shí)行“一票否決”，推進(jìn)干部考核由重績(jī)輕德向德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄绒D(zhuǎn)變。緊扣XX縣區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心任務(wù)，突出經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型跨越、城市建設(shè)管理、新農(nóng)村建設(shè)等重點(diǎn)內(nèi)容，規(guī)?；⑾到y(tǒng)化、常態(tài)化開展干部教育培訓(xùn)工作。在全縣范圍內(nèi)開展“懲懶治亂”行動(dòng)，由縣委組織部、縣委督查辦和紀(jì)委監(jiān)察局聯(lián)合成立巡查組，常態(tài)化開展巡查活動(dòng)，強(qiáng)力整肅干部作風(fēng)，全縣干部隊(duì)伍作風(fēng)明顯轉(zhuǎn)變。“五把鑰匙”從我區(qū)發(fā)展穩(wěn)定現(xiàn)實(shí)需要中得出來(lái)，從人民群眾的熱切期待中得出來(lái)，是為推動(dòng)解決我們當(dāng)前面臨的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的，符合新疆發(fā)展穩(wěn)定的需要。 “五把鑰匙”是堅(jiān)持理論指導(dǎo)實(shí)踐、實(shí)踐提升認(rèn)識(shí)的具體體現(xiàn)， 社會(huì)生活的各種事物、現(xiàn)象盡管表現(xiàn)形式不同，本質(zhì)上都是實(shí)踐的。 一、深刻認(rèn)識(shí)“五把鑰匙”的時(shí)代意義 “五把鑰匙”最早是在xx年1月17日自治區(qū)“兩會(huì)”上初步提出的。 “五把鑰匙”有助于提升“五個(gè)能力”，首先在于它對(duì)新疆特殊區(qū)情和發(fā)展階段特征的準(zhǔn)確把握?！拔灏谚€匙”立足治疆穩(wěn)疆建疆的總體戰(zhàn)略，圍繞防范打擊“三股勢(shì)力”這一重點(diǎn)任務(wù)，明確了新形勢(shì)下自治區(qū)工作的戰(zhàn)略方向是深入推進(jìn)“去極端化”，關(guān)鍵領(lǐng)域是思想、文化、習(xí)俗、宗教、暴恐活動(dòng)，主攻目標(biāo)是在武裝思想頭腦、引領(lǐng)現(xiàn)代文化、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、管理宗教事務(wù)、打擊暴恐活動(dòng)等方面取得重要進(jìn)展，為新疆長(zhǎng)治久安打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但與此同時(shí)，“五把鑰匙”又立足全局，以五大領(lǐng)域?yàn)橥黄瓶冢跔恳话l(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵點(diǎn)上集體發(fā)力，使各個(gè)領(lǐng)域在政策取向上相互配合、在實(shí)施過(guò)程中相互促進(jìn)、在實(shí)際成效上相得益彰，形成總體效應(yīng)、取得總體效果，真正做到“正信擠壓、文化對(duì)沖、法治約束”三管齊下。 首先，“五把鑰匙”針對(duì)治疆難題，立足治疆實(shí)際，總結(jié)治疆經(jīng)驗(yàn)，是立足當(dāng)前、利于長(zhǎng)遠(yuǎn)的正確抉擇。在破解思想、文化、習(xí)俗、宗教和暴恐五大難題過(guò)程中，“五把鑰匙”堅(jiān)持“沒(méi)有與穩(wěn)定無(wú)關(guān)的事情、沒(méi)有與穩(wěn)定無(wú)關(guān)的單位，沒(méi)有與穩(wěn)定無(wú)關(guān)的人”的穩(wěn)定觀，既突出方法的運(yùn)用，又強(qiáng)調(diào)尊重的態(tài)度，更注重規(guī)律的遵循，具有鮮明的實(shí)踐導(dǎo)向，提高了我們攻堅(jiān)克難、化解矛盾、駕馭復(fù)雜局面的能力。 “五把鑰匙”理念的提出，就是要求我們黨員干部“工作要做到點(diǎn)子上”，抓關(guān)鍵、抓主要矛盾，避免在實(shí)際工作中“眉毛胡子一把抓”，不分主次，不論輕重，不顧緩急，表面上是面面俱到，實(shí)際上是顧此失彼。習(xí)俗的問(wèn)題用尊重的態(tài)度去對(duì)待，不能簡(jiǎn)單粗暴。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這種實(shí)踐的理解中得到合理的解決。 （四）“五把鑰匙”是戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、底線思維和群眾路線的有機(jī)統(tǒng)一的具體體現(xiàn) “五把鑰匙”是群眾路線的自覺(jué)運(yùn)用。 三、適應(yīng)發(fā)展穩(wěn)定新常態(tài)，用活用好“五把鑰匙” 發(fā)展穩(wěn)定新常態(tài)是自治區(qū)黨委統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際大局、順應(yīng)我區(qū)發(fā)展階段性特征作出的重大戰(zhàn)略判斷。各級(jí)黨委（黨組）中心組要把“五把鑰匙”作為理論學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，通過(guò)組織專題學(xué)習(xí)、舉辦學(xué)習(xí)講座、召開經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等多種方式，深刻領(lǐng)會(huì)“五把鑰匙”的深刻背景與時(shí)代意義，深刻領(lǐng)會(huì)“五把鑰匙”的科學(xué)內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)，深刻領(lǐng)會(huì)“五把鑰匙”之間的內(nèi)在邏輯和辯證關(guān)系，深刻領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，確保領(lǐng)導(dǎo)干部真正做到融會(huì)貫通、運(yùn)用自如?！拔灏谚€匙”是指導(dǎo)思想和方法論，不是解決具體問(wèn)題的現(xiàn)成方法，更不是解決所有問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)答案。但抓落實(shí)不能空對(duì)空，也不能只搞錦上添花，更不能光當(dāng)“喜鵲”，必須立足當(dāng)前，解決突出問(wèn)題。“善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就是領(lǐng)導(dǎo)者的任務(wù)。 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。“五把鑰匙”是自治區(qū)黨委深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)前形勢(shì)，主動(dòng)適應(yīng)新常態(tài)提出的新理念、新論斷、新要求。新疆地域遼闊，各地情況千差萬(wàn)別，對(duì)“五把鑰匙”的學(xué)習(xí)使用也各具特色、各有招數(shù)。今年大事多，難事多，我們必須有所作為，也大有可為，需要主動(dòng)作為，主動(dòng)進(jìn)攻，更加落實(shí)好“五把鑰匙”這一科學(xué)理念。實(shí)踐運(yùn)用好“五把鑰匙”，還要緊密結(jié)合時(shí)代要求。 二是要深入實(shí)踐?！拔灏谚€匙”閃耀著戰(zhàn)略的智慧，充滿著辯證的思維，體現(xiàn)了統(tǒng)籌的理念，洋溢著務(wù)實(shí)的作風(fēng)，符合中央精神、符合新疆實(shí)際，為我們適應(yīng)發(fā)展穩(wěn)定新常態(tài)確立了航標(biāo)、指明了方向。 “五把鑰匙”的思想方法告訴我們，一切為了群眾，一切依靠群眾，在與境內(nèi)外“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)中，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，不能“一竿子打倒一船人”，要注意劃清問(wèn)題界限，嚴(yán)格區(qū)分不同性質(zhì)的矛盾和問(wèn)題，心中有群眾，腦里有遵循，手上有分寸。 “實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。暴恐的問(wèn)題用法治和嚴(yán)打的方式去解決，不能失之過(guò)軟?！拔灏谚€匙”的提出，為自治區(qū)深入推進(jìn)“去極端化”工作提供了最新理論指導(dǎo)和強(qiáng)大思想武器?！拔灏谚€匙”理念的提出，是維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安、依法治疆建設(shè)法治新疆的迫切需要，也是團(tuán)結(jié)凝聚各族群眾，鞏固基層政權(quán)，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)