【正文】 湖海而升華為高尚的品德，具有高尚品德的人就會(huì)受到人們的擁戴，恪守道德準(zhǔn)則的團(tuán)體就會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，健康發(fā)展?！吨熳诱Z類》載朱子語曰：“試思人以眇然之身，可以贊天地之化育；以常人而可以為圣賢……。 明末顧炎武有詩云：蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花?！昂竦螺d物”，見《易”讓我們養(yǎng)成勤勞的習(xí)慣，培養(yǎng)勤奮的性格，收割豐收的果實(shí)。 天賦超常而沒有毅力和恒心的人只會(huì)成為轉(zhuǎn)瞬即逝的火花。 “天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”兩句意謂：天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物?！币獙W(xué)生效法自然，珍惜時(shí)光。后來由于學(xué)?；顒?dòng)，我的這張照片被我的老師發(fā)現(xiàn)了。誠(chéng)如董明珠所言：“在我心中，真正的從事工業(yè)的人，必定是“工業(yè)精神”的實(shí)踐者，即有理想、有抱負(fù)、有社會(huì)責(zé)任感，愿意為了這些而放棄眼前的利益。功利成了商業(yè)時(shí)代種在人們心中的病毒，人們開始只注重結(jié)果而不問過程。誠(chéng)信不僅是個(gè)人發(fā)展的內(nèi)在需求和適應(yīng)市場(chǎng)的根本之道，而且會(huì)作為整個(gè)商業(yè)社會(huì)最主要的契約內(nèi)容被要求強(qiáng)制執(zhí)行。他們的先民來自中原，到廣東后又生活在閉塞的山區(qū)，因而保持他們從中原帶來儒家文化傳統(tǒng)。客家人都是從遠(yuǎn)方長(zhǎng)途跋涉而輾轉(zhuǎn)遷于各方，而且南下后，占的大多是山地，為了生存，必須吃得苦。獨(dú)特的自然和人文環(huán)境，不堪重負(fù)的人口壓力，在很大程度上迫使潮汕人冒著生命危險(xiǎn)向海洋索取生活資料，或者漂洋過海大批出外闖蕩謀生，這就使潮汕人具有了非同尋常的冒險(xiǎn)精神。其主要表現(xiàn)有三個(gè)方面： 。潮汕人的老鄉(xiāng)認(rèn)同感很強(qiáng)烈。 。 。 公平——商業(yè)世界的殺蟲劑把公平作為新商業(yè)精神的重要內(nèi)容來說，是因?yàn)樵诋?dāng)下的商業(yè)環(huán)境下，人們正在有意或無意地夢(mèng)想和制造著不公平，并把此作為通向成功的捷徑。誠(chéng)信不僅是一種良好的個(gè)人品質(zhì)和一種契約精神下的道德垂范，更是一個(gè)可以改變現(xiàn)實(shí)的“技巧”。改革開放至今，中國(guó)的大部分企業(yè)長(zhǎng)期用“商業(yè)精神”來指導(dǎo)企業(yè)和市場(chǎng)的發(fā)展，什么賺錢就做什么，單純用利潤(rùn)的標(biāo)尺來衡量企業(yè)發(fā)展，但這把“利潤(rùn)的尺子”把企業(yè)推向了追逐利潤(rùn)的沼澤，價(jià)格戰(zhàn)、同質(zhì)化、產(chǎn)能過剩等都是“商業(yè)精神”的歷史。真正的從事工業(yè)的人，會(huì)把推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步作為自己事業(yè)的核心，而非簡(jiǎn)單地贏取利潤(rùn)。他是一個(gè)十分愛好古代文化的人，經(jīng)常給我們講《金剛經(jīng)》、《佛經(jīng)》《道德經(jīng)》。顧炎武是這樣一位君子，他提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”，說“有一日未死之身，就有一日未聞之道”。譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。許多意志堅(jiān)強(qiáng)、持之以恒而智力平平乃至稍稍遲鈍的人都會(huì)超過那些只有天賦而沒有毅力的人。 我曾用清華大學(xué)的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”為題，要學(xué)生寫文章。坤》：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。他認(rèn)為“有一日未死之身，則有一日未聞之道”。”某大學(xué)出版社出版之《朱子語類選注》注“贊”字為“稱頌，贊美”，真是大錯(cuò)特錯(cuò)。筆者認(rèn)為具有五千年文明歷史的中華民族之所以雖歷盡滄桑卻一脈相承依然屹立在世界東方，是一代代龍的傳人上下求索揚(yáng)善棄惡的必然結(jié)果。 在我的記憶中，有這樣一個(gè)故事——有個(gè)人由于船翻了，只能靠一塊木板漂浮在水上，每天抓活魚吃、喝海水。天底下像竹子這樣的人有很多，魯濱遜就是其中的一個(gè)代表。前者一事無成，后者一片輝煌。 命運(yùn)就掌握在自己手里?？傊蠓渤晒φ?，他們始終用最自信的心態(tài)、最樂觀的精神，積極地支配和控制自己的人生。”民諺曰：“未立品，先立志。 有一句俗語說得好，能登上金字塔的生物只有兩種?！比欢?，我們校園中出現(xiàn)有背于學(xué)校主流文化的現(xiàn)象，卻不由得讓我們重新進(jìn)行了思考。斷送了自己的學(xué)業(yè)，剝奪了同學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，影響了學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)。不要被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷惑，被惰性所消磨。我們是時(shí)候該充實(shí)自己，完善自己了。而立大志，莫過于立志成才，照亮祖國(guó)未來的希望?？墒?，他們從來不抱怨，不放棄，反而會(huì)付出超過常人幾倍的辛勤努力，不惜揮汗如雨，因?yàn)樵谒麄冃闹杏幸粋€(gè)強(qiáng)烈的愿望——我要證明自己。無需遲疑，現(xiàn)在就行動(dòng)吧。 還記得1935年12月9日嗎。偉大的革命家馬克思身處逆境，自強(qiáng)不息，奮發(fā)努力，嘔心瀝血，花了整整四十年，才有巨著《資本論》的問世。因?yàn)樗浅晒蛣倮谋ＷC，也只有這樣，青春才會(huì)永駐?！眮砑?lì)清華大學(xué)的學(xué)子們自立自強(qiáng)。我想答案是否定的。 現(xiàn)在，我們拼搏在勤工儉學(xué)的崗位上，默默無聞地重復(fù)著每天的工作，每天八塊錢的工資可能會(huì)暫解燃眉之急，但它永遠(yuǎn)不會(huì)作為我們生活的保障，別人的幫助和同情也永遠(yuǎn)不可能作為我們安身立命的根本。我今天演講的題目是《厚德載物自強(qiáng)不息》。從1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立到1949年新中國(guó)的誕生，從嘉興南湖的一條小船到天安門廣場(chǎng)的旌旗招展，我們黨從無到有、從弱到強(qiáng)，在豐富的革命斗爭(zhēng)和實(shí)踐中形成了永載史冊(cè)的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為新世紀(jì)的青年，是我們最先觸碰時(shí)代的前沿，也是我們，心跳和著民族的脈搏，“自強(qiáng)不息，立志成才，為中華民族的強(qiáng)大復(fù)興而奮斗”是新的歷史時(shí)期賦予我們的責(zé)任。厚德載物、自強(qiáng)不息，更不是喊幾句口號(hào)就可以做到的事情。這些精神既是我們黨和我們整個(gè)民族的寶貴財(cái)富，也是保證我們繼續(xù)勝利前行的傳家法寶。這八個(gè)字語出《周易》中的：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。把自強(qiáng)精神應(yīng)用到學(xué)習(xí)生活中，應(yīng)用到為人處世中。對(duì)于個(gè)人而言，它就是一種不甘平庸，努力改變現(xiàn)狀的精神力量，對(duì)于一個(gè)社會(huì)而言，它則是一種自力更生，艱苦奮斗的民族精神。但是我并沒有怎么關(guān)注 但就是在一年前，當(dāng)我走進(jìn)城市學(xué)院時(shí)候，看到我們學(xué)校負(fù)責(zé)勤工儉學(xué)的學(xué)生組織叫自強(qiáng)社，我才真正開始關(guān)注“自強(qiáng)”這兩個(gè)字，很榮幸，軍訓(xùn)后我便加入了這個(gè)組織。9精神，生命不息，奮斗不止，扎扎實(shí)實(shí)地夯實(shí)事業(yè)的基礎(chǔ)，在人生奮斗的道路上邁出堅(jiān)定的步伐，為祖國(guó)更好的明天添磚加瓦。藝術(shù)家達(dá)1935年的恥辱，我們不能忘記1935年1