【正文】 子帶來了許多不利影響。但傳統(tǒng)的學(xué)校教育在這一過程中存在著一定的缺陷，多數(shù)學(xué)校往往過多地關(guān)心學(xué)生考試成績的高低和得失，以此來評判學(xué)生素質(zhì)的好壞以及學(xué)校和教師教學(xué)質(zhì)量的高低。大約一半同學(xué)指出了原因不在于缺乏公德意識，而是沒有樹立良好社會公德的信念。他們太冷血了。觀后很多外國人都表示十分可怕。老人摔倒無人敢扶，小悅悅慘遭碾壓路人熟視無睹種種現(xiàn)象，讓我們不得不開始思索反思，我們面對這樣的問題該怎么辦。古時家家可以夜不閉戶，而今老人摔倒無人敢扶。 我是老頭子了，俗話說：“朽木不可雕也”了，肯定會“死心塌地”的做好本職工作的。自我完善,實踐社會公德 第一篇：自我完善，實踐社會公德自我完善，實踐社會公德 社會雖大，可構(gòu)成社會的最基本的生命成分便’是單個的人。不過自己還有很多不足的地方，如：知識底子薄，脾氣性格犟。在這里，并不是要說古時的社會公德多么好，今天的社會公德多么的差，只是想說，良好的社會公德讓人感受社會的溫馨，集體的和諧；缺失的社會公德，讓人感受到現(xiàn)實的紛亂，文明的滯后，人性的缺陷。我們的道德應(yīng)該怎么樣。日本朝日電視臺曾在一時政節(jié)目中，用了2分鐘的時間，還制作了不少圖板，來解釋這一事件的前因后果，以及涉及到的中國社會的道德問題，令人深思?！? 作為當(dāng)代的大學(xué)生，小悅悅事件不得不來反思，我們在道德方面有缺失嗎。同時還有社會公德建設(shè)的缺陷，如教育體制過于應(yīng)試化使得基本素養(yǎng)培育遭到忽視，社會宣傳與規(guī)則的約束配合不協(xié)調(diào)以及價值觀多元化條件下不良因素的沖擊等等。對思想品德、德修養(yǎng)、思想政治等重視不夠，特別是對社會公德教育缺乏計劃性、長期性，即使重視和加強了這方面的教育，多數(shù)學(xué)校也存在公德教育目標(biāo)空泛、理想化，育內(nèi)容重理論、輕實踐，公德教育過程抽象、空洞，學(xué)生中普遍缺乏道德實踐，德行為能力不強，進而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現(xiàn)象。一些大學(xué)生由于父母離異等家庭問題，過早地接觸社會，在沒有形成一定的人生觀和世界觀的情況下，他們的很多言行很大程度上都會受到社會的負面影響。學(xué)?？山M織學(xué)生搞社會調(diào)查、參觀訪問、參與社區(qū)服務(wù)，開展“希望工程捐贈教材”、“兒童基金會募捐”、“血液捐獻”和“知識產(chǎn)權(quán)”宣傳等一系列活動，大學(xué)生通過參與這些活動，在實踐中認識自己的人生價值，進而增強他們的道德需要，使學(xué)生在社會實踐中形成健康的道德人格。不論你的職位高低、年齡大小、職業(yè)背景如何，在公共場所人人都是平等的，都必須共同遵守這些公共生活準(zhǔn)則。 在我國，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義，是基本的社會公德。 （2）不走人行橫道 排在第二的是過馬路時不走人行橫道，這一項有54%市民選擇。于是，出現(xiàn)了某省的省委政法部門發(fā)文件不追究民營企業(yè)家原罪的怪事。在我們的現(xiàn)實生活中，缺乏的正是社會公德的堅定維護者、敏銳的監(jiān)督者和俠義的“志愿懲罰者”。西方有一句諺語：“有規(guī)則就有例外。 其次，要以法促德，也就是說要利用立法等手段促進社會公德的確立與遵守。要在政府部門開展廣泛的社會公德意識的教育，使我們的公務(wù)員隊伍成為遵守社會公德的榜樣力量。 （二）助人為樂 在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。具體地說，就是依靠社會輿論和內(nèi)心信念來實現(xiàn)調(diào)整人與人之間、個人與社會之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。它所要反對的，是一切損人利己、損公肥私、金錢至上、以權(quán)謀私、欺詐勒索的思想和行為。”其中，“文明禮貌、助人為樂”是對每個社會成員在與人交往時的要求，“愛護公物、保護環(huán)境”是與物打交道時的要求，“遵紀(jì)守法”是綜合性要求?！爱?dāng)前要以加強職業(yè)道德建設(shè)、糾正行業(yè)不正之風(fēng)為重點”，“引導(dǎo)人們對社會負責(zé)，對人民負責(zé)，正確處理國家、集體和個人的關(guān)系，反對小團體主義、本位主義，反對損公肥私，損人利己。各行各業(yè)的具體情況不同，其行業(yè)的職業(yè)道德的具體內(nèi)容也有所不同。同時，要把廣泛性要求與先進性要求結(jié)合起來，黨員干部要樹立先進性思想道德。家庭是社會的細胞，鄰里是社會基層的一種自然組織形式。各級、各類學(xué)校都要全面貫徹黨的教育方針，堅持社會主義辦學(xué)方向，加強德育工作，努力培養(yǎng)德智體美勞等方面全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。家長對子女既要親情和愛撫，又要進行科學(xué)而嚴(yán)格的教育。我們每一個人，不僅要培養(yǎng)社會公德，而且要培養(yǎng)職業(yè)道德，還要注意培養(yǎng)家庭美德，從而形成以貢獻全部力量，建設(shè)和保衛(wèi)社會主義祖國為最大光榮，以損害國家利益和國家尊嚴(yán)為最大恥辱的時代風(fēng)尚，形成團結(jié)互助、平等友愛、共同前進的人際關(guān)系。有理想，首先是有共同理想。社會環(huán)境和氛圍對青少年思想道德影響特別大。培養(yǎng)青少年的優(yōu)良品德，是倡導(dǎo)社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的重要一環(huán)，是思想道德建設(shè)的一項基礎(chǔ)性工作，我們務(wù)必高度重視。以上五種家庭美德是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。首先是黨和國家機關(guān)的干部，要公正廉潔，忠誠積極，全心全意為人民服務(wù)，反對官僚主義、弄虛作假、利用職權(quán)謀取私利。但是，各行各業(yè)對于愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會這五點要求是相同的，是條條塊塊、方方面面都要共同遵守的。”職業(yè)道德建設(shè)，是培養(yǎng)造就社會主義新人的重要手段和重要途徑。它的產(chǎn)生，是在長期的人類公共生活實踐中，被人們公認的，并且通過風(fēng)俗習(xí)慣、社會輿論，甚至法律保證而形成的。發(fā)揚社會主義道德和共產(chǎn)主義道德，是我們社會主義國家對公民進行道德教育和公民進行自我道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。它以善和惡、正義和非正義、公正與偏私、誠實和虛偽等觀念來評價人們的各種行為和調(diào)整人們之間的關(guān)系，通過各種形式的教育和社會輿論的力量，人們逐漸形成一定的信念、習(xí)慣和傳統(tǒng)而發(fā)生作用。 （四）保護環(huán)境