【正文】 B．绹不之 省 ． ?。豪頃?huì) C．以所業(yè)文 干 ． 之 干：冒犯 D．楚 能 ． 章奏 能：善于 5．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ 3分） A．“弱冠”是指古代男子二十歲行成年加冠之禮，因未及壯年，故稱弱冠。楚能章奏，遂以其道授商隱，自是始為今體章奏。 三年入朝，京兆尹盧弘正奏署掾曹，令典箋奏。 德裕與李宗閔、楊嗣復(fù)、令狐楚大相讎怨。令狐楚鎮(zhèn)河 陽，以所業(yè)文干之，年才及 弱冠 。 B．《西游記》的藝術(shù)虛構(gòu)以傳統(tǒng)的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和宗教性觀念、風(fēng)習(xí)為基礎(chǔ)，而又融會(huì)了傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)所形成的藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性，嘲弄了社會(huì)的宗教性觀念。 Ｃ．《西游記》創(chuàng)造了一個(gè)神魔的世界，奠定了神魔小說品類的基礎(chǔ)，開拓了中國長篇小說的表現(xiàn)內(nèi)容，描繪了人與自然的關(guān)系。西方路上好多魔頭和小妖的天真、狡獪和滑稽也引人喜愛；不少妖魔和神佛通聲氣，有淵源，是一家子。 神佛妖魔故事在我國有悠久的創(chuàng)作傳統(tǒng)和豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)積累，也有外來的，主要是印度佛教文學(xué)故事的濡染。除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的產(chǎn)物以外，神仙和妖怪是秦漢以來方士、道士然后是藝術(shù)家 —— 民間藝人和文人的虛構(gòu)；佛、菩薩、魔則是由印度佛經(jīng)傳入，然后匯入中國超人間故事的體系的。神與魔泯 除了界限，受到作者的平等待遇，于是，宗教的價(jià)值觀就被拋棄，被超越，宗教的虛偽性也在很大程度被揭露了：因?yàn)檎f到底，天堂地獄，神佛妖魔這些超人間的幻象全是隨著藝術(shù)家的意旨轉(zhuǎn)的， 是藝術(shù)虛構(gòu)的產(chǎn)物。 Ｄ．佛、菩薩 、魔自六朝以來匯入中國超人間故事體系后，本土的和外來的超人間幻象逐漸結(jié)合得越來越緊密。 C．因?yàn)閰浅卸鲗?duì)神與魔一視同仁，顛覆了神的神圣，所以人們不再認(rèn)為神與魔是正與邪、是與非、順與逆、善與惡、光明 與黑暗的象征。楚以其少俊，深禮之，令與諸子游。商隱既為茂元從事，宗閔黨大薄之。明年，令狐绹作相，商隱屢 啟陳情，绹不之省。博學(xué)強(qiáng)記，下筆不能自休，尤善為 誄奠 之辭。 B．“釋褐”指考上進(jìn)士后，脫去粗布衣服，換上新衣服。（ 10分） （ 1）茂元雖讀書為儒，然本將家子，李德裕素遇之，時(shí)德裕秉政，用為河陽帥。 上闕一、二句，所寫之景有何特點(diǎn)？作者寫景的目的是什么？（ 5分） 答： 從下闋看，抒情主人公為什么會(huì)產(chǎn)生 “ 寂寥 ” 之感？請(qǐng)概括說明。不插幌子，不掛字號(hào)，屋里連座位也沒有；柜臺(tái)上不賣菜，單擺一缸酒。這酒就叫做“炮打燈”。您還甭為這婆子揪心，瞧她爛醉如泥，可每次將到路口，一準(zhǔn)是“噔”地一下，醒過來了！竟賽常人一般，不帶半點(diǎn)醉意，好端端地穿街而過。這次酒婆還沒出屋，人就轉(zhuǎn)悠起來了。到底騙人不對(duì)，還是誠實(shí)不對(duì)？不然為嘛幾十年拿假酒騙人，卻相安無事，都喝得挺美，可一旦認(rèn)真起來反倒毀了？ 〔注〕馮驥才（ 194 2—— ）， 作家，文學(xué)家，藝術(shù)家 ， 全國政協(xié)常委、中國民間文藝家協(xié)會(huì)主席 。 E．本文的結(jié)尾頗耐人尋味，在老板的別扭中，我們慢慢探尋到作者對(duì)以作假為常態(tài)的社會(huì)的揭露與嘲諷。 D、針對(duì)今年春運(yùn)期間旅客流量大、交通繁忙的情況，首都機(jī)場(chǎng)將加強(qiáng)航站樓前交通管理，加大樓前違章停放車輛處罰力度和拖移。（ 3分） ①習(xí)近平：讓群眾得到看得見摸得著的實(shí)惠，讓人民生活越來越好。 南非前總統(tǒng) 曼德拉曾經(jīng)坐過相當(dāng)長時(shí)間的冤獄。這里所說的不僅僅是生命本身要生存、要發(fā)展的力量，還應(yīng)當(dāng)包括一個(gè)生命為了其他生命要生存、要發(fā)展所貢獻(xiàn)的力量。 B，“釋褐”指脫去平民穿的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開始擔(dān)任官職 。（因而）得不到有名官宦的推薦，終身（仕途）坎坷。令狐楚鎮(zhèn)守天平（今山東東平）、沛州（今河南開 封），李商隱跟隨為巡官，（令狐楚）每年給他衣食，讓他隨考核官吏到上都（今陜西西安）。不久，王茂元死了，李商隱來游京師，但朝廷久久不給安排職務(wù)。正遇河南（今河南洛陽）府尹柳仲鄒鎮(zhèn)守東蜀，用他為節(jié)度判官、檢校工部郎中。（因而）得不到有名官宦的推薦，終身（仕途）坎坷。但作者并不滿足于此，他又用 “ 秾艷清香相間發(fā) ” 來進(jìn)一步渲染 “ 芳菲節(jié) ” ，使洛陽的春色變得更為具體可感。作者只寫旅途一瞥，用富有特征的形象描繪產(chǎn)生以少勝多的藝術(shù)效果。 （ 2）吾嘗終日而思矣，不如 須臾之所學(xué)也。（ 3分） （ 4）①借老板的困惑表達(dá)對(duì)虛假的病態(tài)社會(huì)的揭露與嘲諷。小說就通過這一似乎離奇的故事，揭露了社會(huì)上造假的現(xiàn)象普遍而根深蒂固，并用酒婆的悲 劇控訴、批判這一罪惡，引起人們的深思。②隔岸觀火： 站在對(duì)岸看火。③重點(diǎn)突出，借助作品中各主要人物的口吻，傳達(dá)其不同的情感性格。 看兩會(huì)，話民生。坐山觀虎斗：指坐在山上看老虎相斗。店老板幾十年在首善街賣假酒，往酒里摻水，可“酒鬼們一清二楚，但誰也不肯把這層紙捅破”，大家對(duì)制假販假已經(jīng)習(xí)慣麻木了，安于受害，不反抗不斗爭(zhēng)，這種忠厚已演變成了奴性，而對(duì)酒婆誰都不去同情，更無幫助，倒是最愛看她“這醉醺醺的幾步??看似風(fēng)擺荷葉一般”，欣賞她的愁苦與無奈，這又表現(xiàn)了心態(tài)的冷漠與無聊。（ 4分）（聯(lián)系自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)作答再給 2分）。Ｄ .本文主題并非對(duì)生活在社會(huì)底層人的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，而是對(duì)虛假的病態(tài)社會(huì)的揭露與反諷。上句描寫旅途中的春山：只見山口處有紅杏傍路而開，而紅艷艷的杏花林遮住了一大片青山。接下去兩句 “ 游絲有意苦相縈， 垂柳 無端爭(zhēng)贈(zèng)別 ” 既是寫景，又已暗含眷戀送別者的感情。李商隱有表狀集四十卷。 李商隱能寫古文，不喜歡講究對(duì)仗。大中（ 847860）初年，白敏中掌執(zhí)朝政，令狐绹在內(nèi)署，共同排擠李德裕，并逐出京師。會(huì)昌二年（ 842），他又以書判考中拔萃科。曾祖李叔恒，十九歲中進(jìn)士第，官位終于安陽（今屬河南）縣令。二者雖都屬哀 祭文，但在寫作的重點(diǎn)及韻散的要求方面也有一些區(qū)別：“沫”多用作“上對(duì)下”“尊對(duì)卑”，“奠”則沒有這樣的要求；沫文是韻文，奠文則不一定是韻文。 天全中學(xué) 2021級(jí)高二上學(xué)期半期考試語文 參考答案 一、現(xiàn)代文閱讀 1． 答案解析： D （不能確定佛、菩薩 、魔是“自六朝以來匯入中國超人間故事的體系”的。他想無論如何也要保住小 草臨危的生命。 ③社科院：今年已初步抑制房?jī)r(jià)上漲。 __________。（