【正文】 子聽見風(fēng)鈴聲，伸出手說 “ 媽媽我要 ” 作為結(jié)尾，避開了直接的交待，而借孩子天真的話，含蓄委婉的預(yù)示了兩個(gè)人未來。曾憲梓曾飽受舊中國內(nèi)憂外患之苦，此生此世最大的幸福莫過于祖國的繁榮昌盛，屹立于世界先進(jìn)民族之林。從一九七七年開始到一九九四年這十幾年來，在家鄉(xiāng)以及全國各地的捐資總額已經(jīng)超過二億三千萬元，捐贈(zèng)的大小項(xiàng)目超過二百項(xiàng)，為祖國經(jīng)濟(jì)的騰飛做出了巨大貢獻(xiàn)。 “ 基金會(huì) ” 將獎(jiǎng)勵(lì)內(nèi)地的優(yōu)秀教師，其中主要側(cè)重于師范院校的教師。曾憲梓說： “ 我們可以挺直腰板，向世界宣布：中國有條件，有能力舉辦奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。 B．曾憲梓也知道，靠他一個(gè)人是不能拯救整個(gè)中華民族的。 （ 6分） （ 3）指出本文從哪幾個(gè)方面論述曾憲梓對祖國的回報(bào)的，并分別簡要分析。 B．在兩會(huì)的遏制態(tài)度、剛性需求幾乎消耗殆盡以及投資需求的觀望氣氛等因素的影響下，高房價(jià)如何調(diào)整備受關(guān)注，樓市正面臨著 一個(gè)新的拐點(diǎn)。 。（ 5分） 2021年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)北京時(shí)間 10月 11日晚揭曉，我國作家莫言獲獎(jiǎng)，成為首個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國籍作家。 1仿照下面示例的形式寫兩組句子。 “ 很難說， ” 袋鼠說， “ 如果他們再 繼續(xù)忘記關(guān)門的話！ ” 請選準(zhǔn)角度，明確立意，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍立意；自擬題目，自選文體；不要套作，不得抄襲；要求文面干凈、字跡工整；不少于 800字。每個(gè)字 1分，句意 1分。王華天性孝順，士人在議論時(shí)都贊美他。入宮朝見皇帝，升任為刑部主事。叛軍聽到南昌被攻破，一定解除安慶的圍困來回救。 當(dāng)時(shí)皇帝已經(jīng)親自出征，任命安邊伯許泰為副將軍，和提督軍務(wù)太監(jiān)張忠率領(lǐng)數(shù)千京兵，溯江而上，抵達(dá)南昌。 世宗剛即位，任命守仁擔(dān)任南京兵部尚書，守仁不赴任，請求回家省親。學(xué)者大多服從并采納他的說法，世上于是有了 “ 陽明學(xué) ” 的說法。他的愛，是深沉的，令人感動(dòng)的。（注意：文本與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合） b．同意。每點(diǎn) 1分。 1 A 1 D（ A成分殘缺，連詞缺漏。 ”E ． “ 本文采用總分總結(jié)構(gòu)方式，總敘 —— 分?jǐn)ⅲ航?jīng)濟(jì)、教育、體育 —— 總結(jié)。作用：為全詩營造了肅殺的氛圍，渲染了邊塞緊張的戰(zhàn)爭氣氛，為邊將的出場勾勒背景 (答 “ 為邊將出場作鋪墊 ” 也可 )。走到南安病逝，享年五十七歲。守仁不為所動(dòng)，對待他們更加優(yōu)厚。 ” 眾人說 “ 好 ” 。行走到豐城時(shí)，寧王朱宸濠造反，知縣顧佖把這個(gè)消息告訴他。祖母夢見神人從云中送子下凡，于是命名叫云。（ “ 甚 ” 、 “ 乞骸骨 ”“ 舉 ”“ 俟 ” 的翻譯。（ 6分） 我夢想，馳騁于塞外遼闊的大漠，在夕陽的金黃中感受 “ 長河落日圓 ” 的雄渾；我夢想，置身于江南秀麗的小鎮(zhèn)，在綿綿的細(xì)雨中體味 “ 水村山郭酒旗風(fēng) ” 的情調(diào)； ， ， ； ， ， 。 六、作文（ 60分） 1閱讀下面的材料，按要求作文。 對此，《收獲》編輯部主任葉開說，莫言的小說一直在兩個(gè)不同的時(shí)空中展開，其中一個(gè)就是殘酷現(xiàn)實(shí)，莫言成名作、中篇小說《透明的紅蘿卜》即屬于 “ 殘酷現(xiàn)實(shí) ” 藤蔓上的發(fā)軔作品。 ① 場面熱烈奔放，民族特色鮮明。15 晚會(huì)曝光的垃圾短信問題給予高度重視，對涉及的違反集團(tuán)相關(guān)規(guī)定的基層企業(yè)進(jìn)行了調(diào)查處理，以此表明治理的決心。你同意這種說法嗎？結(jié)合文本聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。 C．曾憲梓對家鄉(xiāng)的捐助是多方面的。只要金利來不破產(chǎn)，曾憲梓不死，我對祖國的回報(bào)就不會(huì)停止。他覺得只有體魄強(qiáng)健的民族才有可能擺脫貧困、走上富裕的道路。我就是靠著國家的助學(xué)金才得以順利讀完中學(xué)、大學(xué)的。畢竟 “ 眾人拾柴火焰高 ” 嘛！ 七十年代中期，曾憲梓創(chuàng)立金利來并在香港站穩(wěn)了腳跟。 小說開頭部分三次寫到 “ 兵無言 ” ，請談?wù)勀銓@三處 “ 無言 ” 的理解。 兵去之前，把風(fēng)鈴取了下來，然后放在胸前，同時(shí)用手晃動(dòng)著，于是在風(fēng)鈴丁零的響聲中，兵走進(jìn)了小琪屋里?；剡B隊(duì)后，兵把風(fēng)鈴掛在營房門口，是大西北，風(fēng)大，風(fēng)鈴整天在門口丁零丁零地響，兵沒事時(shí)，呆呆地看著，還說： “ 小琪，我把風(fēng)鈴掛在門口了，你看到了嗎？ ” 軍營里掛一個(gè)風(fēng)鈴，起先讓兵們覺得好玩，久了，兵們煩 了，覺得丁零丁零的聲音很吵人，于是讓兵拿下，兵拿下來，把風(fēng)鈴放好，但沒事時(shí)，兵會(huì)把風(fēng)鈴拿出來，兵找一個(gè)無人的地方，坐下來，然后把風(fēng)鈴在胸前晃動(dòng)，讓風(fēng)鈴丁零丁零地響，還說： “ 小琪，我把風(fēng)鈴掛在心口了，你看到了嗎？ ” 小琪看不到，兵把風(fēng)鈴掛在心口也罷，門口也罷，小琪都看不到，小琪只看得見他的家門口，那兒沒有風(fēng)鈴。 “ 你現(xiàn)在來還我風(fēng)鈴，是嗎？ ” 小琪搖頭。 ” 兵無言。 （ 莊子《逍遙游》） 選考題 請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答，不得選做另一大題內(nèi)的小題。 請概括首聯(lián)描寫的 “ 塞下 ” 環(huán)境的特點(diǎn)，并分析其作用。 (5分 ) （ 2）守仁病甚，疏乞骸骨，舉鄖陽巡撫林富自代，不俟命竟歸。 。 ③ 或請救安慶，守仁曰： “ 不然。學(xué)者翕然從之，世遂有 “ 陽明學(xué) ” 云。守仁不赴，請歸省。忠、泰故縱京軍犯守仁，或呼名謾罵。 ” 眾曰 “ 善 ” 。行至豐城而寧王宸濠反，知縣顧佖以告。祖母夢神人自云中送兒下，因名云。 B．汪道昆、許秩和許西皋之言，體現(xiàn)了他們對商業(yè)的高度重視，這在以農(nóng)業(yè)為主的封建社會(huì)中尤為難得?；罩菁易V是徽商文化的一個(gè)部分，是地方文化的組成部分。作為宗族而言，有共同而穩(wěn)定的居住區(qū) 域是其主要特征之一，但徽州地區(qū)卻是 “ 人十三在邑，十七在天下 ” 。 在徽州特有的社會(huì)文化浸潤下，徽州家譜表現(xiàn)出獨(dú)具特色的徽商文化特征。明清徽州家譜的基本面貌大約可概括為三個(gè)方面： 一是數(shù)量多、善本多。自覺地將史法寓于譜法之中，修編了許多家譜以留 傳于世。明清徽州家譜基本由譜序、凡例、世系圖表、墓圖、祠圖、像贊、村居圖、譜傳、進(jìn)呈譜表、誥封褒章、族產(chǎn)文書、翰墨文章、家訓(xùn)、族規(guī)等部分組成，以世系為時(shí)間主線，通過對宗族生活各層面的記載，對明清徽州宗族的社會(huì)生活進(jìn)行了全方位的記述，體現(xiàn)了 “ 譜為一家之史 ” 的主旨。 家譜還是商業(yè)活動(dòng)中的交際手段，有獨(dú)特的文化交流功能。 B．徽州家譜充分折射出了明清徽州社會(huì)生活各個(gè)方面。 3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的 一項(xiàng)是 ( ) A． “ 譜為一家之史 ” 的理念使得明清徽州家譜不僅只是記錄家族血緣關(guān)系，還成為宗族社會(huì)生活的畫卷。守仁娠十四月而生。 十四年六月，命戡福建叛軍。逆擊之湖中，蔑不勝矣。 帝時(shí)已親征，命安邊伯許泰為副將軍，偕提督軍務(wù)太監(jiān)張忠將京軍數(shù)千，溯江而上，抵南昌。