7新時(shí)期三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)(完整版)
【正文】 三嚴(yán)三實(shí)既有思想要求、又有實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一，應(yīng)該成為黨員干部心中的最高敬畏。敬畏權(quán)力，才能堅(jiān)持按規(guī)則、按制度行使權(quán)力 。 一、修身養(yǎng)德是三嚴(yán)三實(shí)的內(nèi)在要求 三嚴(yán)三實(shí)，首要一條就是嚴(yán)以修身，要 做到嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，要做到謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，均需以嚴(yán)以修身為前提。黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要做好官，首先要做好人，不 第 3 頁 共 8 頁 僅要做好一般的人，而且要做好一個(gè)大寫的人。儒家修身思想的最大意義在于它把內(nèi)向修身與外在做事統(tǒng)一了起來，既為個(gè)人修身找到價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑，又為外在做事提供了人格基礎(chǔ)。 二是以用好權(quán)為核心，修好領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力道德。第三，權(quán)力的行使必須依法依規(guī)進(jìn)行，而且必須接受法定的監(jiān)督。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要在其位謀其政，任其職而盡其責(zé)。《禮記大學(xué)》提出：此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨(dú)也。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。慎獨(dú)之所慎，往往是隱、微，即不正確的思想和行為初起之時(shí)。人與動(dòng)物最重要的一個(gè)區(qū) 別，就是人能夠?qū)ψ约哼M(jìn)行道德反思。對(duì)于我們共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來講，每天也應(yīng)該自省一下：我們?cè)谧约簫徫簧鲜欠癖M心竭力。有畏是道德修養(yǎng)的 第 7 頁 共 8 頁 一個(gè)很重要的條件。作為一個(gè)現(xiàn)實(shí) 的人，總是有各種需求和各種欲望，通過合法合理的途徑和手段滿足自己需求和欲望，也是現(xiàn)代社會(huì)所鼓勵(lì)的。 知恥。知恥是道德感的前提。因此，老子告誡道：知止不殆、知止不辱。有畏，也不容易犯大的錯(cuò)誤。黨的理論是否學(xué)習(xí)傳播了。曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎。不矜細(xì)行，終累大德 。在他看來，慎獨(dú)不僅是道德修養(yǎng)的途徑，而且是自強(qiáng)自樂的辦法。在獨(dú)處無人監(jiān)督的情況下，人很容易失德。不僅不能當(dāng)貪官，也不能當(dāng)庸官、怠官、懶官 。第四，權(quán)力的使用必須審慎。因此，如何正確認(rèn)識(shí)和使用權(quán)力，是權(quán)力道德的主要內(nèi)容。嚴(yán)與實(shí)的統(tǒng)一，實(shí)際上就是修身 養(yǎng)德與謀事創(chuàng)業(yè)的統(tǒng)一。而要做到這樣大寫的人，就必須把修身作為做官做人的第一要?jiǎng)?wù)，如琢如磨
法律信息相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1