【正文】 旨與“要在實(shí)踐中不斷追求真理”無(wú)關(guān)。題中“世界經(jīng)濟(jì)的大海，你要還是不要，都在那兒，是回避不了的”強(qiáng)調(diào)了聯(lián)系的客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，同時(shí)也體現(xiàn)了物質(zhì)客觀性的唯物主義觀點(diǎn)； A 符合題意，“據(jù)器而道存，離器而道毀”強(qiáng)調(diào)意識(shí)離不開(kāi)物質(zhì)，物質(zhì)具有客觀性； B 不合題意，“舊竹生新筍，新花長(zhǎng)舊枝”體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)； C 不合題意，“人在橋上走，橋流水不流”體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系； D 不合題意，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬 喧”體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用；故選：A。關(guān)于教育下列說(shuō)法正確的有教育在人的教化與培育上扮演重要角色，教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)；②錯(cuò)誤，世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心與標(biāo)志；④錯(cuò)誤，教育是文化傳播的主要途徑；故選： A。故選： C 2. 解析：本題考查：文化的作用 .②③符合題意，《厲害了，我的國(guó)》用影像定格屬于中國(guó)的每一個(gè)輝煌瞬間，傳遞中國(guó)力量，為觀眾帶來(lái)視覺(jué)與心靈的雙重震撼，這說(shuō)明，優(yōu)秀文藝作品可以見(jiàn)證時(shí)代發(fā)展脈動(dòng)，滋養(yǎng)人們的精神世界，凝聚民族精神力量，砥礪全民族奮勇前行；①說(shuō)法錯(cuò)誤，文化的力量要通過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量；④說(shuō)法錯(cuò)誤，勤勞勇敢奠定民族立業(yè)根基。他說(shuō)：“我不怕吃苦不怕累，就是這個(gè)執(zhí)著，我認(rèn)準(zhǔn)的事，我需要把它完完好好地干好，必須把它圓滿地干好，不管出現(xiàn)什么問(wèn)題，我會(huì)走到底。可見(jiàn)，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，不是實(shí)行需求緊縮，而是供給和需求兩手都得抓，但主次要分明，當(dāng)前要把改善供給結(jié)構(gòu)作為主攻方向。閱讀材料，完成 2 227題。從哲學(xué)上看，強(qiáng)調(diào)勞模精神的重要性是基于（ ） A. 社會(huì)意識(shí)是由社會(huì)存在決定的 B. 勞動(dòng)是人類特有的能力 D. 勞動(dòng)模范是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì) ，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！倍佬υ唬骸柏┫嗾`邪？謂鹿為馬。研究人員根據(jù)水果這一特性，制成了一種能“感知”水果是否成熟的標(biāo)簽紙。認(rèn)為人生有形，不離陰陽(yáng)，所有人體生命活動(dòng)的平衡均 受氣的調(diào)控，即陰陽(yáng)二氣相互作用、矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。對(duì)黨員、干部來(lái)說(shuō)，思想上的滑坡是最嚴(yán)重的病變，“總開(kāi)關(guān)”沒(méi)擰緊，不能正確處理公私關(guān)系，缺乏正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，各種出軌越界就在所難免了。 4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并上交。寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。通過(guò)教育合作交流，擴(kuò)大人文往來(lái)，筑牢地區(qū)和平基礎(chǔ)，是我們共同的責(zé)任”。英國(guó)科研人員開(kāi)發(fā)出一種轉(zhuǎn)基因技術(shù)，可大幅改變蚊子后代的性別構(gòu)成，讓雄性占絕大多數(shù)，最終致使蚊群在數(shù)代后無(wú)法繁衍，從而阻斷瘧疾的傳播途徑。馬克思主義哲學(xué)（ ） ①為現(xiàn)代化建設(shè)提供解決問(wèn)題的具體方法 ②是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉 ③是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一 ④是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ) A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④ ，是馬克思主義哲學(xué)大廈的基石。 ④人類實(shí)踐活動(dòng)的多樣性決定了事物聯(lián)系的多樣性 A. ①④ B. ②③ C. ①② D.③④ ，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 ④擴(kuò)大試點(diǎn) 將試點(diǎn)中獲得的個(gè)性理論推廣于改革 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 。一切罔顧侵略戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的態(tài)度，一切美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的言論，不論說(shuō)了多少遍，不論說(shuō)得多么冠冕堂皇，都是對(duì)人類和平和正義的危害。 “求索真理的歷程”的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)我國(guó)調(diào)整宏觀經(jīng)濟(jì)政策的認(rèn)識(shí)。在工作時(shí)，管延安要進(jìn)入完全封閉的海底沉管隧道中安裝操作儀器。面對(duì)種種挑戰(zhàn)，中華文化與民族精神對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)彌足珍貴。④錯(cuò)誤，各民族文化一律平等，沒(méi)有優(yōu)劣之分。 9. 解析：本題考查：古代樸素唯物主義；辯證法 .①符合題意，“中國(guó)《內(nèi)經(jīng)》中有用陰陽(yáng)二氣的運(yùn)動(dòng)描繪生命景象”指出陰陽(yáng)二氣是運(yùn)動(dòng)變化的，因此帶有辯證法的思想；②說(shuō)法錯(cuò)誤，材料中的觀點(diǎn)把“氣”當(dāng)成世界的本原，屬于古代樸素唯物主義；③符合題意，“人生有形，不離陰陽(yáng)，所有人體生命活動(dòng)的平衡均受氣的調(diào)控”把陰陽(yáng)二氣看作是世界本原，把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，屬于古代樸素唯物主義。④表述錯(cuò)誤，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式；故選： B。④符合題意，明知“是藥三分毒”還要堅(jiān)持吃藥，是因?yàn)樗庍€有七分是利，利是矛盾的主要方面，因此強(qiáng)調(diào)在分析矛盾時(shí)要善于抓住主流。 3． 非選擇題（ 52 分） B. （ 16 分）答案 ：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力，認(rèn)識(shí)要隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。 （ 5 分）②矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析。（ 2 分）③源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深、文化底蘊(yùn)深厚的中華文化能增強(qiáng)各民族的認(rèn)同感、歸屬感和凝聚力，有利于各民族戮力同心，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗?，F(xiàn)階段，有效供給不足是制約國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要因素。 （ 4 分）②真理是具體的有條件的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。 ：本題考查：矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系①符合題意，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的目的即在試點(diǎn)中概括出普遍性原理 ；②說(shuō)法錯(cuò)誤，矛盾的特殊性并不是普遍性的前提； ③符合題意，改革試點(diǎn)之后全國(guó)推進(jìn)是將矛盾的普遍性與特殊性有效銜接的表現(xiàn)。②③符合題意，“證明你媽是你媽”說(shuō)明錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用，啟示我們要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 ：本題考查：唯物主義 .唯物主義的基本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。 4. 解析：本題考查：教育的重要作用 .①③符