干部思想作風(fēng)建設(shè)演講稿(完整版)
【正文】 上對(duì) ? 作風(fēng) ? 作了科學(xué)界定，并且以辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和歷史唯物主義為理論基石，以密切聯(lián)系群眾為主線，從思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和生活作風(fēng)等五個(gè)方面對(duì)黨風(fēng)作了完整系統(tǒng)的概括。如果思想作風(fēng)不正，就不可能有好的工作作風(fēng)。堅(jiān)持這 ? 三為 ? ，是自覺(jué)實(shí)踐 ? 三個(gè)代表 ? 重要思想的集中體現(xiàn)。 ? 干部要時(shí)刻把群眾的利益，群眾的疾苦，群眾的冷暖，群眾的安危記掛心上，樂(lè)群眾之所樂(lè)，憂群眾之所憂，想群眾之所想，急群眾之所急。作為一個(gè)以天下為己任的中國(guó)共產(chǎn)黨的干部，一定要忠于職守，愛(ài)崗敬業(yè)，勇于奉獻(xiàn)。但是必須看到，我們現(xiàn)在的小康還是低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的小康；我國(guó)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，在就業(yè)、社會(huì)保障和生態(tài)保護(hù)等方面還面臨不少困難；我們?nèi)匀幻媾R發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力；要解決我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間這一主要矛盾，實(shí)現(xiàn)中華民族在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上的偉大復(fù)興，更是長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。作風(fēng)和干部所處的環(huán)境包括黨內(nèi)環(huán)境、 。這完全背離了我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)。 ? 為民書(shū)記 ? 鄭培民是這樣做的，絕大多數(shù)奮戰(zhàn)在抗擊非典一線的黨員干部也是這樣做的，他們用自己的實(shí)際 行動(dòng)樹(shù)立了勤政為民、忠于職守、廉潔奉獻(xiàn)的榜樣，值得我們廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真學(xué)習(xí)。這是 ? 三個(gè)代表 ? 重要思想的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是對(duì)干部的根本 第 7 頁(yè) 共 9 頁(yè) 要求。要認(rèn)識(shí)到自己手中的權(quán)力不是上級(jí)恩賜的，也不僅是憑自己的本事掙來(lái)的，而是人民賦予的。 想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，從自己過(guò)去非常習(xí)慣但已過(guò)時(shí)的? 老經(jīng)驗(yàn) ? 中解放出來(lái)，樹(shù)立起新的思想觀念；堅(jiān)持不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí) ，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，既堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又堅(jiān)定不移地把馬克思主義基本原理和當(dāng)今時(shí)代、當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，努力做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，不斷研究新情況、學(xué)習(xí)新知識(shí)，在實(shí)踐中努力探索創(chuàng)新，使自己的思想認(rèn)識(shí)和各項(xiàng)工作隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，隨著時(shí)代的前進(jìn)而前進(jìn)，始終站在時(shí)代的前列。推進(jìn)這一工程，要按照十六大精神和《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)
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