【正文】 一性，意識第二性”強(qiáng)調(diào)的物質(zhì)決定意識，屬于唯物主義觀點(diǎn)，而材料強(qiáng)調(diào)的是可知論； D說法錯誤，存在決定思維，思維是存在的反映． 故選： A． 8.【答案】 B 【解析】此題考查唯物主義和唯心主義的對立、辯證法與形而上學(xué)的對立的相關(guān)知識，考查學(xué)生調(diào)動知識和運(yùn)用知識的能力，解答此題的關(guān)鍵是把握材料的主旨。據(jù)此，安新縣制定了《白洋淀生態(tài)保護(hù)及環(huán)境提升三年行動方案（ 2021年 2017年）》，實施了淀區(qū)清網(wǎng)、清障、船只整治、生態(tài)涵養(yǎng)等 13項重點(diǎn)工程，為建設(shè)生態(tài)雄安新區(qū)打下了良好的基礎(chǔ)。這體現(xiàn)了（ ） ①堅持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 ②追求真理是一個過程 ③認(rèn)識具有循環(huán)反復(fù)性和無限上升性 ④事物的發(fā)展是前進(jìn)性、曲折性的統(tǒng)一 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ②④ ，有人卻因為“書”而框住手腳。 2017年 8月，國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步擴(kuò)大和升級信息消費(fèi)持續(xù)釋放內(nèi)需潛 力的指導(dǎo)意見》提出，力爭2020年啟動 5G網(wǎng)絡(luò)商用。英國科學(xué)家弗萊明 實驗后忘了將一只進(jìn)行細(xì)菌試驗的玻璃皿蓋上?！绷?xí)近平以“明燈”比喻亞洲國家，寄語各國只有加強(qiáng)互聯(lián)互通建設(shè)，才能共同編織和平、富強(qiáng)，進(jìn)步的亞洲夢。由此可見（ ） A. 實踐具有客觀物質(zhì)性 B. 實踐具有直接現(xiàn)實性 C. 實踐是認(rèn)識的最終目的 D. 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 “為全面建成小康社會而奮斗”，這與十七大主題中“為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而 奮斗”的表述不同。這說明 ( ) ①自在事物的聯(lián)系有時也具有人化的特點(diǎn) ②聯(lián)系是事物發(fā)展的動力 ③聯(lián)系是具體的、有條件的 ④事物的聯(lián)系有其內(nèi)在的規(guī)律 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 。下列選項中能正確體現(xiàn)這“兩個對 子”的是（ ） ①氣者，理之依也 存在就是被感知 ②形存則神存 牽一發(fā)而動全身 ③我思故我在 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 ④滄海變桑田 旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 7月 26日，習(xí)近平在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上講話指出：全黨要牢牢把握社會主義初級階段這個最大國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際，更準(zhǔn)確地把握我國社會主義初級階段不斷變化的特 點(diǎn)。這一研究結(jié)論佐證了 （ ） ① 世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 ② 思維和存在具有同一性 ③ 發(fā)揮主觀能動性是提高養(yǎng)生質(zhì)量的依據(jù) ④ 客觀實在性是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 A． ①② B． ②③ C． ①④ D． ③④ 4．思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣。 第Ⅰ卷（選擇題，共 70分） 1．著名科學(xué)家錢偉長談到哲學(xué)時說：“哲學(xué)很重要，很多學(xué)問做深了，都會碰到哲學(xué)問題。考試結(jié)束后將答題紙收回。這表明（ ） ①哲學(xué)是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映 ②具體科學(xué)的進(jìn)步可以推動哲學(xué)的發(fā)展 ③哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) ④真正的哲學(xué)是社會變革的先 導(dǎo) A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 3． “ 天人相應(yīng)，日月相參 ” ，人體的健康與自然界萬物變化關(guān)系密切?！疤禅潯迸_風(fēng)具有強(qiáng)度大、移速快、影響廣、后期路徑不確定等特點(diǎn)。科學(xué)家們在這種塑料中加入一種可交換共價鍵 ,重組了分子間的連接關(guān)系 ,處于較低溫時 ,分子之間不會 “ 放手 ” 。每次人類獲得新的觀測工具時，都會發(fā)現(xiàn)意想不到的東西，引力波探測器必然會推動物理學(xué)進(jìn)一步發(fā)展。鉆井廢棄泥漿的資源利用佐證了（ ） ①通過實踐活動可以建立事物的新聯(lián)系 ②正確發(fā)揮主觀能動性就能消除客觀條件的制約 ③事物聯(lián)系的多樣性決定于人類實踐活動的多樣性 ④把握事物聯(lián)系的多樣性有利于價值的創(chuàng)造性實現(xiàn) A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ ，要堅持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展．這五大發(fā)展理念相互貫通、相互促進(jìn)，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體，要統(tǒng)一貫徹，不能顧此失彼，也不能相互替代．強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一貫徹五大發(fā)展理念的唯物辯證法根據(jù)是（ ） ①部分的性質(zhì)和功能受整體的性質(zhì)和功能的制約 ②整體中 各部分的性質(zhì)和功能既相互區(qū)別又相互聯(lián)系 ③關(guān)鍵部分的功能及其變化對整體的功能起決定作用 ④整體與部分在事物存在和發(fā)展中的地位同等重要 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ ，京津冀協(xié)同發(fā)展是一個重大戰(zhàn)略部署，規(guī)劃建設(shè)北京城市副中心和河北雄安新區(qū)是推進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展的兩項戰(zhàn)略舉措，將形成北京新的兩翼，拓展區(qū)域發(fā)展新空間。下列與其蘊(yùn)涵哲理相一致的是（ ） ①千里之堤，潰于蟻穴 ②讀書破萬卷，下筆如有神 ③射人先射馬，擒賊先擒王 ④蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④ 、區(qū)域發(fā)展不平衡是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的突出問題。”這從哲學(xué)上啟示我們（ ） ①要重視事物的部分，整體功能高于部分 ②要學(xué)會綜合的思維方法，統(tǒng)籌考慮各要素之間的關(guān)系 ③應(yīng)優(yōu)化系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，著眼于事物的整體 ④關(guān)鍵性部分對整體功能有決定性作用 A. ①④ B. ①② C. ③④ D. ②③ 4月 20日，我國首艘貨運(yùn)飛船“天舟一號”成功發(fā)射。現(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過 4000 米的可見光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生產(chǎn)。各地區(qū)各部門要按照職能分工，密切合作，勇于創(chuàng)新，扎實工作，共同推進(jìn)雄安新區(qū)規(guī)劃建設(shè)。 3.【答案】 A 4.【答案】 D 【解析】哲學(xué)對社會變革的先導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在通過批判舊制度和舊思想，更新人的觀念，解放人的思想；還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會發(fā)展的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的目標(biāo)，指引人們追求美好的生活，故②④正確。全黨要牢牢把握社會主義初級階段這個最大國情是因為國情是客觀存在，我們的意識不能脫離客觀實在，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，主觀符合客觀， C正確；材料不是強(qiáng)調(diào)矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，排除 A；一切從實際出發(fā)是小問題，辦事情的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，排除 B；材料沒有體現(xiàn)聯(lián)系的多樣性，排除 D。自在事物的聯(lián)系不具有人化的特點(diǎn)，①錯誤；矛盾是事物發(fā)展的動力，排除②；“當(dāng)處于較低溫度時，分子之間不會‘放手’，無論怎么折疊，都是彈性形變產(chǎn)生的臨時形狀；當(dāng)處于較高溫度時，分子之間相互‘換手’，產(chǎn)生了新的‘隊形’，使得塑性形變產(chǎn)生永久記憶”體現(xiàn)了聯(lián)系是具體的、有條件的，同時說明事物的聯(lián)系有其內(nèi)在的規(guī)律，③④符合題意。中共中央、國務(wù)院決定在中國河北省保 定市所轄雄縣、容縣、安新 3縣設(shè)立雄安新區(qū)，以有序疏解北京非首都功能為基本出發(fā)點(diǎn)。解題時要準(zhǔn)確解讀材料并獲取有效信息。材料中青霉素的發(fā)現(xiàn)過程，說明認(rèn)識活動中既要把握必然聯(lián)系又要抓住偶然聯(lián)系，需要發(fā)揮主觀能動性去揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，故②③正確；人的意識活動具有目的性和計劃性，故①錯誤；④說法正確但不符合題干主旨， 故排除④。故選 A。 33.【答案】 C 【解析】事物的發(fā)展是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的，故①中“循環(huán)過程”是錯誤的； 任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，故②入選； 從認(rèn)識的對象看，認(rèn)識的對象是無限變化的物質(zhì)世界，也就是客觀事物具有復(fù)雜性，使得人的認(rèn)識具有反復(fù)性，故③入選； 實踐具有社會歷史性特點(diǎn)，人類認(rèn)識無法超越歷史條件的限制，故④觀點(diǎn)錯誤． 故選 C 本題考查：真理是具體的有條件的、認(rèn)識的反復(fù)性 （ 1）真理都是具體的．任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一． （ 2）真理是有條件的．任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤． （ 3）認(rèn)識具有無限性．從認(rèn)識的對象看，認(rèn)識的對象是無限變化的物質(zhì)世界；從認(rèn)識主體看，作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的；從認(rèn)識的基礎(chǔ)看，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的．因此，追求真理是一個永無止境的過程． 隨著實踐的不斷深化，人類對生物的認(rèn)識也在不斷發(fā)展，這說明認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性，真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一． 主要考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力．難度中等．可運(yùn)用排誤法解答，本