黨課講稿：談談如何提高抓問題的能力(完整版)
【正文】 不等于真知，對問題司空見慣、視而不見的情況在日常生活中是常見的，身入而沒有心入、人下去了心還在上邊的情況在機關大量存在著。我們的機關干部一定要養(yǎng)成辯證思維的習慣，變封閉思維為開放思維，變經(jīng)驗思維為理性思維，變單向思維為多向思維，變同向思維為逆向思維，使智慧的源泉競相涌流。思想理論水平的高度決定著看問題的深度。二是當自己先入為主時，往往把已有經(jīng)驗和第一印象當做定論，排斥后來的不同意見，陷入主觀唯心主義，阻礙了對真實情況的了解，自然也就提不出真知灼見，這叫 ? 成見標準 ? ?？次覀兲岢龅膯栴}有無價值，既要看它是否對全局有牽一發(fā)而動全身的作用，是否是各方面關注的熱點，是否是帶有傾向性的難點，但最關鍵最緊要的是看它是否 第 8 頁 共 14 頁 有新意。要錘煉敏銳的目光，敏捷的思維，透徹的分析能力和極強的創(chuàng)新意識。特別是要弄清楚影響工作開展的薄弱環(huán)節(jié)究竟在哪里，短板究竟是什么。抓問題必須懂得抓問題的本質，防止眉毛胡子一把抓。我還看過黨內幾位 ? 才子 ? 鄧拓、胡喬木和田家英等同志的傳記，他們之所以能夠成為寫作的高手，很大程度上，高就高在會抓問題、善抓問題上。他寫的大量的論著包括人民日報的社論、詩詞作品，更是為人 們所稱道?？滴趸实垡簧鷮懙脑娫~有洋洋四集之多，但流傳開來的竟沒有一首。馬克思曾經(jīng)形象地指出對于不辨音律的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義，音樂對它說來不是對象。 ? 這一論斷，深刻地揭示了問題的本質，對于我們確立關于問題的正確認識和態(tài)度，具有重要的指導意義。什么是問題和問題意識認知心理學認為，所謂問題，是指給定的信息和目標之間有某些障礙需要加以克服的情境。這是基于工作實踐中，無論是領導干部還是機關干部，無論是辦文還是辦事，無論是寫內部材料還是寫新聞報道、文學作品， ? 抓問題的能力 ? 實在太重要了，直接關系工作的質量與效率，是在領導機關工作應當具備的基本功，也是衡量人與人之間素質能力強弱的重要參照系。 哲學上講，矛盾是問題的源頭。馬克思在 1842年 5 月寫的集權問題一文中深刻指出世界史本身，除了用新 問題來回答和解決老問題之外，沒有別的辦法。如寫祖逖的 ? 聞雞起舞 ? ，寫孟母的 ? 孟母擇鄰 ? ，寫匡衡的 ? 鑿壁偷光 ? ，劉禹錫的陋室銘、范仲淹的岳陽樓記、諸葛亮的出師表、岳飛的滿江紅、曹操的觀滄海、魏徵的諫太宗十思疏，等等，雖已流傳數(shù)代，但仍經(jīng)久不衰，有些幾乎家喻戶曉、膾炙人口，概因為這些作品揭示的是世間規(guī)律、探尋的是人生真諦，時間越久 越顯示出其人文價值和魅力。 黨的領袖人物和古今中外的文章大家都是抓問題的能手、高手。黨的十八大以來的實踐，更是以問題為導向，已經(jīng)和正在解決一 大批長期以來似乎沒有辦法解決的老大難問題。只要善于研究問題，不會寫材料的人就很快會寫材料，寫材料一般化的人，能較快地提高寫作的質量。有人形象地說是要圍繞 ? 兩個轉 ? ，一個是圍著中央轉，看中央的路線方針政策貫徹落實中有什么問題； 另一個是圍著中心轉，看在提高部隊戰(zhàn)斗力上有什么問題需要解決。在平時的工作中，機關干部始終存在主動型和被動型兩種類型。習主席在談到宣傳思想工作創(chuàng)新時說 ?‘ 明者因時而變，知者隨世而制。 以上三點是從部隊建設需要出發(fā)抓問題的方面，無疑用的是戰(zhàn)斗力標準。 三、夯實抓問題的功底。恩格斯在為德文版 第 10 頁 共 14 頁 資本論作序時指出，馬克思在前人已有答案的地方，他卻認為正是問題所在。的確，中華民族在長期奮斗中凝結的傳統(tǒng)思想文化精華，積淀著中華民族最深層的理想追求，鐫刻著中華民族獨特的精神標識，同樣也匯聚了歷朝歷代治國理政的探索和智慧。不僅很快統(tǒng)一了黨內思想，也令蔣介石心服口服，對整個中國乃至世界革命都產生 了深遠影響。 （四）善于觀察和總結，提高認識和發(fā)現(xiàn)問題的洞察力。據(jù)說，唐朝詩人李賀每天清晨出門都要背一
范文總結相關推薦
鄂ICP備17016276號-1