遠去的牧歌觀后感4篇(完整版)
【正文】 和諧之音符，被冠以 “ 不務(wù)正業(yè) ” 的頭銜。但艱苦的生活環(huán)境并沒有讓他們抱怨，反而更加努力、快樂、和諧。你們住的是不是帳篷。 可以說，和《遠去的牧歌》主人公胡瑪爾大叔和哈迪霞阿姨一樣，哈薩克族和其他生活在新疆的各少數(shù)民族群眾，我們都是建國以來新疆繁榮穩(wěn)定、穩(wěn)步發(fā)展的受益者，新疆的每個家庭都沐浴在黨和國家的關(guān)愛之中，生活工作在新疆的每個人都是國家高速發(fā)展的見證人。沒有中國共產(chǎn)黨 的領(lǐng)導(dǎo)，沒有改革開放，沒有自治區(qū)的長治久安和跨越式發(fā)展，我們現(xiàn)在的幸福生活根本無從談起。 ” —— “ 不是。 跟隨光影的變換，感受著劇中人物的艱辛和成長，不禁讓我聯(lián)想到庫供電人的 不易。靠著倒賣羊皮發(fā)家，販賣山羊絨、蟲草過活，在草原上建立了屬于自己的羊皮別克山莊。影片在 40 年的跨度中，通過胡瑪爾和哈迪夏兩家人因一次意外事故造成的矛盾，演繹草原上輪回遷徙的生活以及存在于這種非同一般的生活方式下的生產(chǎn)生活變遷和情感心路歷程，也聚焦了在艱難跋涉的轉(zhuǎn)場游牧過程 第 6 頁 共 6 頁 中的傳奇人文故事和自然景觀動人心弦。通過紀錄電影的方式，以春夏秋冬四季為視角，全景還原了哈薩克族牧民由 “ 逐水草而居 ” 走向定居興牧的完整過程，展現(xiàn)了改革開放 40 年來哈薩克族群 眾生活巨大變遷的生動畫卷。但是在賺錢生活和保護草原之間，面對如此現(xiàn)實的矛盾，羊皮別克不得不做出自己的選擇，也符合目前的社會現(xiàn)狀，許多企業(yè)、單位，以犧牲環(huán)境，破壞生態(tài)來換取生存和發(fā)展。有時一個天窗干下來，需要在高空懸
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