明未清初的思想活躍局面(完整版)
【正文】 識，“重義輕器”阻礙了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。著作主要有 《 潛書 》 。” “天下有定理，而無定法，定理者，知人而已矣，安民而已矣，近賢遠(yuǎn)奸而已矣。我自己的政治活動，可以說是受這部書的影響最早而最深！” 顧炎武讀了 《 明夷待訪錄 》 之后，寫信給黃宗羲說：“炎武以管見為 《 日知錄 》一書，竊自幸其中所論，同于先生者十之六七。”“人皆可以為圣” “陽為道學(xué)，陰為富貴，被服儒雅，行若狗彘” “口談道德而心存高官，志在巨富”“穿衣吃飯即是人倫物理” 自然界是“我妙明真心的一點物相” “童心”是最根本的概念，是萬物的本源 。 東林書院，位于江蘇無錫，創(chuàng)建于北宋，是當(dāng)時理學(xué)家程顥、程頤嫡傳高弟、楊時長期講學(xué)的地方。 “不可止以婦人之見為見短也。” “命與仁，夫子之所罕言也，性與天道，子貢之所未得聞也 …… 今之君子 …… 言心言性 …… 置四海之困窮不言，而終日講危微精一之說，是必其道之高于夫子，而其門弟子之賢于子貢。無定法者，一興一廢，一繁一簡之閑，因乎時而不可執(zhí)也。 倡導(dǎo)經(jīng)世致用； 批判專制君主“凡為帝王者皆賊也！”； 抨擊“官”，認(rèn)為大多數(shù)官吏“為盜臣”“為民賊”； 把國泰民安的希望寄托在賢君明主身上。 認(rèn)識：儒家思想在漫長的歷史中，不斷吸收其他學(xué)派的思想以完善自身，也滿足了統(tǒng)治
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