【正文】 揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化等問(wèn)題答記者問(wèn)。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是 物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó) ，讓無(wú)數(shù)的西方 人神往。自大的君主，愚昧的國(guó)人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì)呢 ?下面是小編收集整理的淺談文化自信心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只 是有些人不曾發(fā)覺(jué)罷了。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大。一些學(xué)者贊成把傳統(tǒng)文化編入教材，讓他們能夠?qū)W習(xí)更多的傳統(tǒng)文化的知識(shí)。 例如，在春節(jié)期間由家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子走親訪友，貼對(duì)聯(lián)，包餃子。這些節(jié)目不但清新脫俗，而且都旨在 “ 賞傳統(tǒng)精髓、尋文化基因、品生活之美。要用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人，決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。認(rèn)真汲 取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，深入挖掘和闡發(fā)其講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色。我們很少懂得那一抹江南煙雨的淡淡哀愁，卻沉醉在異國(guó)他鄉(xiāng)的陽(yáng)光之下不愿醒來(lái) ?? 不禁懷疑，在這 “ 冷漠侵蝕心靈，熱忱反而被強(qiáng)行流放 ” 的今天，有多少人還保留著一顆赤誠(chéng)的心，去挽救、去珍視我們自己的文化 ? 那么，在這因文化自信的缺 失而導(dǎo)致了文化創(chuàng)意缺失的今天，我們是否應(yīng)重拾那散落在時(shí)光罅隙里的絲絲情感，不再盲目追捧、不再崇洋媚外，而是真心實(shí)意地去挖掘、去探索我們自己所擁有的深厚文化，去感受、去品味那中華韻味的獨(dú)一份美好 ? 淺談文化自信心得體會(huì)篇 5 “ 噠噠噠 ” 的敲擊聲已成為當(dāng)下隨處可見(jiàn)的一種現(xiàn)象，還會(huì)有多少人愿意拿起筆在紙上書(shū)寫(xiě)我們的中國(guó)漢字 。 點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要社會(huì)各界的保駕護(hù)航。 淺談 文化自信心得體會(huì)篇 6 在 “ 七一 ” 講話(huà)中指出： “ 全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。這種“ 大仁 ” 是 “ 仁政 ” 的升華，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)治理理念 與馬克思主義政黨理念的深度融合。弘揚(yáng)新時(shí)期沂蒙精神，就是要在深刻把握關(guān)于沂蒙精神重要講話(huà)的精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定沂蒙文化自信，弘揚(yáng)沂蒙黨政軍民 “ 大仁大義、奮發(fā)有為 ” 的精神，重鑄 “ 水乳交融、生死與共 ” 的黨群關(guān)系。另一方面是人民群眾這一 “ 主體 ” ，要高度信任黨、真心擁護(hù)黨。實(shí)踐沂蒙精神，黨員干部要踐行群眾路線，做好群眾工作，全心全意為人民服務(wù) 。 ” 何為文化自信？文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。中國(guó)文化深深地融入進(jìn)我們每一個(gè)中國(guó)人的生活，春節(jié)會(huì)闔家團(tuán)圓吃餃子看春晚，清明節(jié)祭祖，中秋節(jié)賞月，每一個(gè)節(jié)日我們每一個(gè)人都參與其中，而正因?yàn)槲覀兊难永m(xù)才讓我們的文化顯得格外濃厚，久遠(yuǎn)。 二、文化自信是基礎(chǔ)和源泉 文化是民族精神的根之血脈，文化自信是民族自信之源。文化自信體現(xiàn)了中華民族的自我肯定、中國(guó)人民和中華人民共和國(guó)的自我價(jià)值認(rèn)同、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民對(duì)文化生命力的堅(jiān)定信念及其對(duì)文化自主精神的自覺(jué)堅(jiān)守。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和 _的指引下 ，中華國(guó)運(yùn)重啟于帝國(guó)主義的凌辱之下，民族復(fù)興于受盡苦難的血泊之中，中國(guó)傳統(tǒng)文化得以延續(xù)不絕。在各自的崗位上，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。老子的 “ 天之道，損有余而補(bǔ)不足 ” ，在社會(huì)主義的實(shí)踐下得到了實(shí)現(xiàn)；孔子的 “ 仁 ” ，在為人民服務(wù)旗幟下得到了最廣泛的實(shí)踐。堅(jiān)持文化自信就是要激發(fā)黨和人民對(duì) 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自豪感。 “ 我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。 正如 _所說(shuō)： “ 站立在 960 萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13 億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，對(duì)文化的重視程度也越來(lái)越高，這也是文化自信繼道路自信、理論自信、制度自信之后成為第四大自信的原因。青少年學(xué)生主要是踐行 “ 愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善 ” 的價(jià)值觀。 就弘揚(yáng)沂蒙精神的路徑而言，要做好 “ 三個(gè)節(jié)點(diǎn) ” 的有效銜接。一個(gè) “ 深刻認(rèn)識(shí) ” ，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，沂蒙精神不僅是人民群眾 “ 愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè) 、無(wú)私奉獻(xiàn) ” 的精神，還是黨政軍 “ 胸懷群眾、引領(lǐng)群眾、愛(ài)護(hù)群眾、奉獻(xiàn)群眾 ” 的精神。這種 “ 大義 ” 是 “ 義理 ”的升華，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)核心價(jià)值觀與馬克思主義價(jià)值觀的深度融合。 ” 回顧沂蒙歷史，我們可以