5詮釋市場經(jīng)濟(jì)社會中的社會道德結(jié)構(gòu)分析(完整版)
【正文】 人幸福，從而為市場經(jīng)濟(jì)注入了活力。馬克思恩格斯評價(jià)說： “ 功利論一開始就 第 3 頁 共 6 頁 帶有公益論的性質(zhì) ” 利己主義在當(dāng)時(shí) “ 也是一個(gè)大膽公開的進(jìn)步。二者構(gòu)成一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體，在市場經(jīng)濟(jì)社會中，既獨(dú)立發(fā)揮作用又相互制約、相互補(bǔ)充，其矛盾運(yùn)動(dòng)對市場競爭機(jī)制的正常發(fā)揮具有重大意義。 第 1 頁 共 6 頁 詮釋市場經(jīng)濟(jì)社會中的社會道德結(jié)構(gòu)分析 論文關(guān)健詞：功利主義個(gè)人本位人類博大精神 論文摘要。 一、以功利主義原則為荃礎(chǔ)的個(gè)人本位的道德層面 以功利主義原則為基礎(chǔ)的個(gè)人本位的道德層面是市場經(jīng)濟(jì) 第 2 頁 共 6 頁 社會道德結(jié)構(gòu)中矛盾的主要方面，是市場經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)取的動(dòng)力因素，并形成平等和正義的市場交易原則。 功利主義個(gè)人本位的道德價(jià)值觀念對市場競爭機(jī)制具有重大意義。鄧小平同志講： “ 不重物質(zhì)利益，對少數(shù)分子可以，對廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長時(shí)期不行。財(cái)富的膨脹、金錢的積累會導(dǎo)致生活的腐化、道德的敗壞，而功利主義所追求的個(gè)人幸福是沒有道德限定的。其次，財(cái)富的積累在帶給人們享受，賦予人更大自由度的同時(shí)，也會使人的欲望惡性膨脹，使人性失去理智的約束，造成物質(zhì)與精神的錯(cuò)位，社會生活腐化墮落，給市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成悲劇性的后果。中國作為一個(gè)市場經(jīng)濟(jì)的最大實(shí)踐者，在發(fā)展中遇到各種艱難和困惑是必然的。只有匹配了發(fā)達(dá)的人文和社會科學(xué)的市場經(jīng)濟(jì)，才是健全的市場經(jīng)濟(jì) 。 不同的社會文化背景會產(chǎn)生不同形
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