5社會(huì)福利思想重點(diǎn)(完整版)
【正文】 福利理念（社會(huì)問題的解決是政府、社會(huì)和個(gè)人的責(zé)任。它是社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的要求與結(jié)果，是現(xiàn)代社會(huì)中政府職能的重要組成部分，它通過立法途徑規(guī)定國家、企業(yè)和個(gè)人之間的權(quán)利與責(zé)任關(guān)系，籌集和發(fā)放社會(huì)福利基金，從而對國民因各種社會(huì)原因或特殊個(gè)人原因所導(dǎo)致的無收入或收入中斷情況提供生活保障。 20c70 年代的資本主義改革時(shí)期，主流思想是新自由 主義社會(huì)福利思想，同時(shí)存在社會(huì)民主主義和第三條道路社會(huì)福利思想。 宗教改革對西方社會(huì)福利思想的影響： 宗教改革是近代西方又一次思想解放運(yùn)動(dòng)。財(cái)產(chǎn)權(quán)已經(jīng)成為人的主要的自然權(quán)利。 圣西門的社會(huì)福利思想中的 “ 實(shí)業(yè)體系 ” 的社會(huì)藍(lán)圖： “ 實(shí)業(yè)體系 ” 是指在圣西門設(shè)計(jì)的實(shí)業(yè)制度下由實(shí)業(yè)者、學(xué)者掌握社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的權(quán)利，社會(huì)唯一 的目的是盡善盡美地運(yùn)用科學(xué)、藝術(shù)和工藝的現(xiàn)有知識(shí)來滿足人們的需要，尤其滿足大多數(shù)貧困階級的物質(zhì)生活和精神生活的需要。（ 3）他認(rèn)為，人類社會(huì)要想擺脫貧困與災(zāi)難的狀 態(tài)，必須實(shí)現(xiàn)兩個(gè)條件：第一，要?jiǎng)?chuàng)造大規(guī)模的生產(chǎn)與高度發(fā)展的科學(xué)和藝術(shù)，這些是建立于貧困和愚昧水火不容的協(xié)作制度所必須的，這個(gè)已經(jīng)做到；第二，發(fā)明與分散經(jīng)營相反的協(xié)作結(jié)構(gòu)，即經(jīng)濟(jì)的新世界。 （ 2）共和管理制度真正的自由是自由的使用土地，每個(gè)人都有使用土地、耕種土地、在土地上建筑房屋的自由以及不受任何限制地享用土地果實(shí)的自由，土地由每一個(gè)家庭統(tǒng)一協(xié)作進(jìn)行耕種和收獲，土地的果實(shí)和工業(yè)者的所有產(chǎn)品都要送進(jìn)公共倉庫，按需發(fā)給每家。 （ 2）他還認(rèn)為應(yīng)該對現(xiàn)存事物進(jìn)行不斷的批判，同時(shí)進(jìn)行社會(huì)改革，這是實(shí)現(xiàn)人類幸福的重要途徑。（其主張有較其他激進(jìn)自由主義者的全面性和系統(tǒng)性，解決貧困問題的 “ 人民憲章 ” 也是從資本主義制度的深層方面尋找解決問題的道路。 1充分就業(yè)理論： （ 1）是凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的核心內(nèi)容。 2）社會(huì)保障的基本方式。 （ 4）提出實(shí)現(xiàn) “ 人民之家 ” 的目標(biāo)與途徑，途徑是各種社會(huì)力量的合作而不是對抗?！? 了解 2弗里德曼的養(yǎng)老金制度包括哪些： （ 1）關(guān)于再分配手段的養(yǎng)老金制度。社會(huì)保障不等于全民的社會(huì)保險(xiǎn)、不等于將個(gè)人的責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給任何一個(gè)集體。將福利轉(zhuǎn)向?yàn)閯趧?dòng)者提供就業(yè)機(jī)會(huì)，為有工作能力的人提供工作，為無工作能力的人提供保障。他指出效用是由一個(gè)人的幸福的增加來計(jì)量的，或者說效用是一個(gè)人的幸福的增加。按照 “ 大多數(shù)規(guī)則 ” ，無法由個(gè)人偏好次序得出合理的社會(huì)偏好次序，換句話說，也就是不存在社會(huì)福利函數(shù)。 （ 2）降低所得稅稅率，提高消費(fèi)稅率，降低對富人的損害。是無產(chǎn)階級生產(chǎn)資料的一無所有，勞動(dòng)力是其唯一可以出賣的商品，只要資本主義生產(chǎn)方式存在，就會(huì)有無產(chǎn)階級的絕對貧困。體現(xiàn)在對資產(chǎn)階級采取的改善工人階級生活狀況的措施提出批評、最低工資問題、工作日問題、濟(jì)貧法等社會(huì)立法。 論述： 《全面深化改革 的若干決定》關(guān)于社會(huì)事業(yè)建設(shè)、社保、社會(huì)福利有關(guān)內(nèi)容。雇傭工人以工資的形式取得的一部分自己創(chuàng)造的財(cái)富非常少，僅能滿足最迫切的生活需要，無產(chǎn)階級不可能從工資中拿出一些錢儲(chǔ)蓄，以備在傷殘、疾病、年老、殘廢喪失勞動(dòng)能力時(shí)以及 失業(yè)時(shí)的需要。（ 1）用來補(bǔ)償消費(fèi)掉的生產(chǎn) 第 15 頁 共 16 頁 資料的部分（ 2）用來擴(kuò)大生產(chǎn)的追加部分（ 3）用來應(yīng)付不幸事故、自然災(zāi)害等的后備基金或保險(xiǎn)基金（主要是指商業(yè)保險(xiǎn)基金）。 3關(guān)于無產(chǎn)階級貧困化的理論是 什么。這就是著名的阿羅不可能性定理。 （ 3）他還對效用進(jìn)行了更深的論述，這就是有關(guān)反效用與等效用的思想。每個(gè)公民在獲得機(jī)會(huì)、權(quán)力平等時(shí)，也要積極承擔(dān)社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)和義務(wù)。 2第三條道路理論的基本特點(diǎn)： （ 1）打破傳統(tǒng)的左右兩級化政治思維方式，確立團(tuán)結(jié)各種 第 12 頁 共 16 頁 政治力量的政治理念。（ 3）關(guān)于強(qiáng)制性購買養(yǎng)老金。（ 2）其反對實(shí)行由國家壟斷的養(yǎng)老金制度。包括津貼統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)原則；繳費(fèi)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)
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