【正文】 民同志深刻地指出： “ 有沒有高昂的民 族精神，是衡量一個(gè)國家綜合國力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度。以 “ 八榮八恥 ” 為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，涵蓋了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。人民群眾既是文化建設(shè)的創(chuàng)造主體，也是文化建設(shè)的利益主體。 第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀征文社會(huì)主義核心價(jià)值觀 XX 縣區(qū)前衛(wèi)鎮(zhèn)吳村廟初級中學(xué) 齊思語新中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從屈原憂慮的眼神中，我們能感受到他的正直和剛烈。一個(gè)國家和民族，如果失去了理想和信仰，丟失了核心價(jià)值觀，就更為可怕。因此，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，需要全體夠公民積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅在現(xiàn)在的社會(huì)中體現(xiàn)，這在中國古 第 11 頁 共 23 頁 代就已經(jīng)有了鮮明的例子： “ 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 ”那是英雄林則徐的擔(dān)當(dāng)； “ 會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射無狼 ”這是蘇子瞻保國的信念； “ 男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州 ”是熱血男兒金戈鐵馬的錚錚誓言，是他們保家衛(wèi)國的信念和勇氣。 信念理想的追求，譜寫社會(huì)主義建設(shè)的新篇章，去推進(jìn)我們偉大的事業(yè)，讓中華民族恒久屹立于世界民族之林 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 —— 民主 XX 縣區(qū)前衛(wèi)鎮(zhèn)吳村廟初級中學(xué) 孟瑜聰 正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是什么，我的腦海里一片茫然。 第 13 頁 共 23 頁 提及民主政治，不得不揭開它略含紕漏的面紗。豈不有失民主政治的平等、公正，這就是當(dāng)前形式 “ 一考定終身 ” 的不公所在。 我們是滿懷理想，充滿活力與激情的群體，輕易接受社會(huì)和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范，不易全面了解和諧社會(huì)就是通過對各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與融洽。 提倡榮辱觀是最新教育方式。理想信念模糊、誠信意識淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏，這些都反映了某些人的價(jià)值觀取向，我們是新中國的陽光少年，我們要努力學(xué)習(xí)，確 立遠(yuǎn)大的理想，樹立正確的人觀、價(jià)值觀，我們應(yīng)該不斷探索，勇于發(fā)現(xiàn)，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為共產(chǎn)主義理想而努力學(xué)習(xí)，努力奮斗。德才兼?zhèn)?，才能更好地?bào)效祖國。在社會(huì)發(fā)展過程中經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，是一切社會(huì)發(fā)展的最首要的任務(wù)。中國的改革始自對 “ 自由 ” 的尊重，從最初的 “ 大包干 ” 改革，到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立；從對于人民權(quán)益的保護(hù)，到堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。從公民的方面來看，愛國，敬業(yè)，誠信，友善是最能代表公民切身實(shí)際的。這種愛的循環(huán)能夠拉近人的心，產(chǎn)生無窮的動(dòng)力，正是倡導(dǎo)友善的一種體現(xiàn)。 ”XX 市燈貿(mào)委宣傳科科長曾艷告訴記者，今年自貢燈會(huì)的一個(gè)最大特色，就是 使游客在賞燈中接受傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶。自貢燈會(huì)現(xiàn)場，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為謎底的謎語同樣吸引了不少游客的參與。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社區(qū)生活，始終堅(jiān)持 “ 以人為本、以民為先、以和為貴、以家為根 ” 的工作理念，以愛心文化為引領(lǐng)，突出參與式的社區(qū)治理、參與式的社區(qū)發(fā)展、參 與式的文化建設(shè)，打造了最美五棵樹、惜福食堂、夢想課堂、愛心行動(dòng)、特色文化廣場等多 第 21 頁 共 23 頁 個(gè)載體，營造思善向善從善的氛圍，努力建設(shè)具有獨(dú)特文化、共同價(jià)值取向的夢想社區(qū)，真正讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社區(qū)里落細(xì)、落實(shí)，在百姓心里潛移默化，開花結(jié)果。通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等各種渠道學(xué)習(xí)，做到心知肚明、胸有成竹。爭吵時(shí)，想想是否做到文明友善。 。堅(jiān)持以人為本，尊重群眾主體地位，關(guān)注人們利益訴 求和價(jià)值愿望，促進(jìn)人的全面發(fā)展；堅(jiān)持以理想信念為核心，抓住世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)總開關(guān)，在全社會(huì)牢固樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，著力鑄牢人們的精神支柱；堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際，區(qū)分層次和對象，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)、與群眾利益的交匯點(diǎn)，做到貼近性、對象化、接地氣； 堅(jiān)持改進(jìn)創(chuàng)新，善于運(yùn)用群眾喜聞樂見的方式，搭建群眾便于參與的平臺，開辟群眾樂于參與的渠道，積極推進(jìn)理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新，增強(qiáng)工作的吸引力感染力。做，首先是體現(xiàn)在生活中，生活中一言一行，以核心價(jià)值觀為準(zhǔn)繩，嚴(yán)格規(guī)范自身言行。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是普世價(jià)值觀，是社會(huì)主流價(jià)值觀。XX 市 XX 縣區(qū)虎頭鎮(zhèn)舉辦 “ 踐行核心 價(jià)值觀，迎新春 在成都大廟會(huì)上， “ 有德吉祥 ” 、 “ 助人吉祥 ” 等專門設(shè)計(jì)的主題燈組和印有社會(huì)主義核心價(jià)值觀文字的小燈籠同樣讓游客頻頻按下相機(jī)快門。十八大明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念和具體內(nèi)容，指出了社會(huì)主義核心 價(jià)值體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)，是對社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新部署、新要求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系踐行的主體，既包括政黨和國家，也包括廣大人民群眾，但最主要的主體應(yīng)是個(gè)人，是最廣大的人民群眾。而 “ 平等 ” 是要讓全體人民共享改革發(fā)展成果的那種平等，是構(gòu)成法律 第 18 頁 共 23 頁 基石意義上的平等，是需要法治來保證的平等，這個(gè)意義上的平等當(dāng)然是社會(huì)核心價(jià)值的重要組成部分。民主文明，代表著人們的思想變化，思想的變化也就影響著價(jià)值觀的改變 。 關(guān)鍵詞：核心價(jià)值體系；踐行；社會(huì)主義核心價(jià)值體系；社會(huì)發(fā)展 正文： 黨的十八大報(bào)告，明確提出 “ 三個(gè)倡導(dǎo) ” ，即 “ 倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、 和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ” ，這是對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國社會(huì)發(fā)展以及時(shí)代進(jìn)步的產(chǎn)物，體現(xiàn)了我國的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)，人們的思想觀念也隨之發(fā)生了很大的變化。他們期待的是不勞而獲，追求的是驕奢淫逸。 我們是理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代 。 民主政治好比江河，而正在向它逼近的我們好比一股清泉，最終是要流經(jīng)江河與之交融，我們也許會(huì)驚嘆社會(huì)主義核心價(jià)值觀的磅礴浩瀚，但我們潛藏于心間的價(jià)值觀與其相媲美，簡直愈加宏大不可估量