【正文】 看出，中國儒家傳統(tǒng)非常強調(diào)個人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，而不僅是外界的約束。 二是儒家君子個人應(yīng)該恪守的道，主要是指道德修養(yǎng)。第三，從宏觀上看如何做到講道德、有品行。 第 1 頁 共 23 頁 XX 年講道德有品行做合格共產(chǎn)黨員專題黨課講話稿 今天要講的是 “ 講道德、有品行 ” ，這也是 “ 兩學(xué)一做 ” 學(xué)習(xí)教育中做合格共產(chǎn)黨員的一項內(nèi)容。當(dāng)然，真正成為一個合格的黨員，不是僅僅聽我們講課就能夠?qū)崿F(xiàn)的，而是需要各位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在實踐中一點一滴地積累。因此，道在任何時候都不能離開君子的身體，不是今天在這里遵守這個行為準則，明天在那里就能不遵守這個行為準則 ?！洞髮W(xué)》中講： “ 所謂誠其意者，毋自欺也。掩其不善，而著其善 ” 。中國不一樣，中國強調(diào)個人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束，中國的文化傳統(tǒng)更強調(diào)個人的內(nèi)在，強調(diào)如何形成 一套自己認同的價值理念，強調(diào)自我約束。這是儒家 道德修養(yǎng)的一個特點?？梢钥闯觯靡粋€詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨，慎獨是一個人自己要知道什么是對，什么是錯，有一套完善的價值體系，有一個牢固的信念，同時要自我約束，時時刻刻都做自己認為對的事。楊震又說： “ 天知，神知，我知，子知，何謂無知。 那么，儒家為什么如此強調(diào)道德修養(yǎng)呢。國家從哪里來。這在《史記 所以我們強調(diào)治家、治國是一致的，也就是說要用個人的道德修養(yǎng)來治理整個國家。在古代，皇子們從小就受到非常嚴格的教育，這種嚴格并不是簡單寬泛的道德標準，而是已經(jīng)嚴格到規(guī)定幾點起床、幾點吃飯、何時娶親、何時生皇子等方方面面，希望通過這種嚴格的規(guī)范形成皇帝內(nèi)在的嚴格的道德修養(yǎng)、道德操守，以此來約束皇權(quán)。他指出，共產(chǎn)黨人即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠“ 慎獨 ” ，不做任何壞事。 一是 “ 道 ” 的不同。 二是我們現(xiàn)在不僅強調(diào)道德修養(yǎng)，也強調(diào)制度建設(shè)，并且這兩者缺一不可。這就要求黨員干部必須做到慎獨慎微，勤于自省，不斷提高道德修養(yǎng)水平。另一方面，軍隊中的情況也同樣不容樂觀。如果除去 108 天左右的節(jié)假日，日均查處人數(shù)為 人。比如， 2024 年 7 月 23 日，時任黑龍江亞布力旅游區(qū)開發(fā)指揮部副總指揮的付曉光到鏡泊湖旅游。 2024 年 1 月至 11 月，全國共查處 違反中央八項規(guī)定精神 萬起，處理黨員干部 萬人，給予黨紀、政紀處分 萬人。同樣，有些作風(fēng)問題也與權(quán)力有關(guān)，比如推諉扯皮，老百姓辦事進不了門、辦不了事等。 中國古代也有好皇帝和壞皇帝之分，有唐太宗、明太祖這樣非常清廉的皇帝，也有漢靈帝、明熹宗這樣奢侈糜爛、貪圖享受 第 13 頁 共 23 頁 的皇帝。制度最大的作用就是不讓人干壞事。要在以往的基礎(chǔ)上加強制度建設(shè)， 第 14 頁 共 23 頁 讓制度建設(shè)和個人思想結(jié)合起來。 比如，今天收一包煙、一瓶酒，吃幾頓飯，明天再做些別的事，最后就可能滑向深淵，觸犯黨紀國法。平時，大家可能覺得煙這個問題是個小問題，但小問題往往會犯大錯誤。但實際上，我專門去上海卷煙廠了解過 3 字頭和 1 字頭、 2 字頭煙的區(qū)別，上海卷煙廠的人說， 3 的意思就是 1 車間造的、 2 車間造的、 3 車間造的，用料完全一樣，唯一的區(qū)別是 3 車間每年最好的季節(jié)要造熊貓煙。這種表里不一體現(xiàn)在：人前一套、背后一套，白天做人、晚上做鬼。 同樣，現(xiàn)在有些黨員干部也有這樣的特點。 道德修養(yǎng)不在于能說多么漂亮的話，而在于真正做什么。習(xí)近平在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上指 出，堅持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。思想上松一寸，行動上就會散一尺。從中國傳統(tǒng)和中國共產(chǎn)黨的要求來說，道德修養(yǎng)的關(guān)鍵，在于自己得知道什么是對的。 “ 四有 ” 干部是習(xí)近平同志在 2024年 1 月和中央黨校第一期縣委書記培訓(xùn)班學(xué)員座談的時候提出的。當(dāng)然，可以爭取合法合理的利益，這里強調(diào)的是公私分明。要始終嚴格要求自己，自覺弘揚和踐行社會主義核心價值觀，加強道德修養(yǎng)，追求健康情趣，把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官?，F(xiàn)在，很多領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯誤都與自己的家人有關(guān)系。比如，當(dāng)我們遇到紅燈，又恰逢有車有人時，我們肯定不會闖紅燈，但如果沒車沒人時，我們怎么辦呢。在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。另一方面，同企業(yè)家打交道一定要掌握分寸，公私分明，君子之交淡如水。我們要努力做到辦事公開透明，努力接受大家的監(jiān)督，不要帶有情緒、不要認為這是對自己的不信任。因為有了大家的監(jiān)督，自然就有人給你證明有沒有問題。比如，劉志軍、丁書苗等人， 再比如，劉漢和周永康、李春城、白恩培等人的很多案件都有關(guān)系。每個領(lǐng)導(dǎo) 干部都應(yīng)慎獨慎微，從小事小節(jié)上加強自身修養(yǎng)。我們要把這種遵守規(guī)則的意識植生在自己的內(nèi)心中。令計劃的很多親屬都有貪腐問題。 （二）要經(jīng)常 反躬自省 發(fā)現(xiàn)自己有問題，就要立即改正，要做到聞過則喜，有則改 第 21 頁 共 23 頁 之。在市場經(jīng)濟條件下，并不要求個人完全不談自己的利益，但在滿足自己利益的同時要想得透、看得淡，要著力解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，特別是要下大力氣解決好人民不滿意的問題，多做雪中送炭的事情。雖有制度約束，但縣委書記實際上權(quán)力很大。 ，樹立明確的政治方向。就像房間需要經(jīng)常打掃一樣，思想上的灰塵也要經(jīng)常打掃，鏡子要經(jīng)常照，衣冠要隨時正，有灰塵就要洗洗澡，出毛病就要治治病?，F(xiàn)在，一個比較明顯的問題就是輕視思想政治工作，以為定了制度、有了規(guī)章就萬事大吉了，有的甚至已經(jīng)不會或不大習(xí)慣于做認真細致的思想政治工作了，有的甚至認為組織找自己談話是多此一舉。我們說的是我們堅信的，并按照我們的信仰標準來做，我們認為不對的事絕對 不做，認為對的事一定要做。第一任 XX 省交通廳長曾錦城曾以寫血書的方式，向 XX省委表示，絕不收別人一分錢，絕不做對不起組織的一件事，結(jié)果最后被查實貪污幾千萬， 1997 年 10 月，曾錦城因受賄罪被判處有期徒刑 15 年。隋煬帝楊廣在成為皇帝前，可以算是中國歷代皇子、皇太子清正廉潔的典范，是 隋朝的道德模范。但很多人其實不在乎它的味道有什么差別，而是在乎抽的煙是不是能體現(xiàn)自己的身份，這實際上是人的一種欲望 。于是，這就出現(xiàn)了一個問題，周久耕的個人收入是不是能夠負擔(dān)得起 1500 元一條的煙呢。有段時