【正文】 深刻細(xì)致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動(dòng)逼真的歷史畫(huà)卷。 讀完了這本書(shū)，我知道了和平是多么的重要，我們不要讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)破壞我們的幸福，要讓和諧籠罩著這個(gè)快樂(lè)的世界。 托爾斯泰寫(xiě)的這本巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，于是，我懷著崇敬的心情去閱讀這本書(shū)，讀完這本書(shū)我的腦海思緒萬(wàn)千，這本書(shū)真實(shí)的反映了 19 世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)的一切矛盾與變動(dòng)。他就好像一只被犬包圍的兔子，縮著耳朵，在敵人面前繼續(xù)躺著一樣 ?? 經(jīng)過(guò)一個(gè)半月的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的閱讀，思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得一次深刻的凈化，真真切切地享受了一頓文化大餐 !對(duì)這本書(shū)，我真是有些愛(ài)不釋手。 利用寒假這一段寶貴的時(shí)間，我終于讀完了列夫 ,托爾斯泰長(zhǎng)達(dá)一百二十萬(wàn)字的著 作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，不禁松了口氣。例如，在小說(shuō)的開(kāi)頭，安娜和舍勒一家舉行了一次上流社會(huì)聚會(huì)：安娜的 “ 向?qū)?” 身份非常有趣，比如將“A” 引入 “B” ，或?qū)⑴c “D” 交談的 “C” 插入到 “E” 和 “F” 之間的辯論中，對(duì)此她異常忙碌。在列夫托爾斯泰的內(nèi)心世界里，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平從來(lái)不是對(duì)立或孤立的。就像生與死一 樣，有些人活著就好像他們已經(jīng)死了。我們無(wú)法想象完 全的自由，無(wú)論一個(gè)人想象的東西不受外界的影響，我們永遠(yuǎn)無(wú)法獲得時(shí)空自由的概念，空間的運(yùn)動(dòng)，遵循必然的規(guī)律，時(shí)間上的思維和判斷也受到一系列限制的制約。他是一位有情 感的作家。我轉(zhuǎn)身看著房子里溫暖的黃色燈光照亮了房子。為打到這個(gè)目的，必然要使敵人無(wú)力反抗。因?yàn)槿耸怯懈星榈?，不?huì)為純粹的邏輯而 獲得力量。需要說(shuō)明的是，在兩方敵對(duì)感情和意圖不強(qiáng)或是力量相對(duì)稱(chēng)時(shí)，政治目的往往起到很大的 作用，甚至全左右戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。綜上考慮由于自身的顧慮和客觀的情況可能會(huì)使戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn) 程充滿(mǎn)不確定性。 這種不確定性并不與戰(zhàn)爭(zhēng)的目的即使敵人無(wú)力反抗矛盾。 在書(shū)中出現(xiàn)了普拉東這樣一個(gè)農(nóng)民的形象，他和皮埃爾同處在戰(zhàn)俘營(yíng)里，用他的樂(lè)觀和淳樸感動(dòng)了皮埃爾，使他重拾了信仰。就像當(dāng)時(shí)的托爾斯泰，面對(duì)農(nóng)民們的滿(mǎn)足和樂(lè)觀停止了物質(zhì)上的施舍，開(kāi)始痛苦地反思自己與他們的不同點(diǎn)以及改變的可能。 菲利普 全書(shū)共 3 卷 8 篇 124 章 。第七篇，進(jìn)攻 (草稿 )。這樣一個(gè)熱愛(ài)軍事的人在面對(duì)優(yōu)秀軍事人才的時(shí)候，他的內(nèi)心不免翻起崇拜，當(dāng)你 “ 愛(ài)上 ” 你的寫(xiě)作對(duì)象時(shí)，你就能更好地在書(shū)中把對(duì)他的想象加以利用。 盡管該書(shū)是一部尚未完成的著作，但由于克勞塞維茨注意運(yùn)用德國(guó)古典哲學(xué)的辯證法考察戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題，因而闡發(fā)了諸如： 戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)非是政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù) 等一系列在戰(zhàn)爭(zhēng)理論中引起一場(chǎng)革命的主要思想。所有的戰(zhàn)爭(zhēng)都逃不開(kāi)這樣的目 的。 所以戰(zhàn)爭(zhēng)萌芽于人類(lèi)的欲望，隨著社會(huì)進(jìn)步，有了 國(guó)家有了政治制度，戰(zhàn)爭(zhēng)就成了統(tǒng)治者獲取更大利益的工具。 中國(guó)人愛(ài)好和平，我們不希望戰(zhàn)爭(zhēng)，但若要是認(rèn)為我們好欺負(fù)，你們有能力征服，那么來(lái)吧，我們接受挑戰(zhàn)。 今天，我想與大家說(shuō)一說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)。 和平是人們的向往，閱讀是走近真理的方式，實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)向往的工具。保爾康斯基相愛(ài)。彼埃爾善良真誠(chéng)，憑著繼承的遺產(chǎn)成了上流社會(huì)的矚目人物，可他并不像其他貴族，堅(jiān)強(qiáng)作斗爭(zhēng) ?? 這本書(shū)真是把那時(shí)候的俄國(guó)人的思想感情描述的淋漓盡致。娜塔沙悲痛欲絕，在別人的勸說(shuō)下無(wú)奈改嫁。更是向?qū)W者以及名著作家精神學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)，我們應(yīng)該合理利用時(shí)間，適當(dāng)?shù)募由钗覀兊拈喿x量。 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩個(gè)詞想必大家不會(huì)陌生，即使是在這個(gè)和平年代，在世界上 仍然有著人們被戰(zhàn)爭(zhēng)的 39。明犯我大漢者，雖遠(yuǎn)必誅。 而戰(zhàn)爭(zhēng)能否消失就在于人類(lèi)社會(huì)能否真正的團(tuán)結(jié)在一起，沒(méi)有國(guó)界，沒(méi)有人種的歧視，讓教育真正發(fā)揮作用，認(rèn)識(shí)到我們都是地球人。都是為了獲得利益，如果沒(méi)有利益，就沒(méi)有人愿意去戰(zhàn)斗，戰(zhàn)爭(zhēng)是兩敗俱傷的，從來(lái)沒(méi)有贏家。 戰(zhàn)爭(zhēng)是敵我雙方搏斗無(wú)限放大的結(jié)果，戰(zhàn)場(chǎng)上，我與敵人搏斗為了生存，我會(huì)盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。拿破侖本身是一個(gè)默默無(wú)聞的小卒，沒(méi)有煊赫的家世，沒(méi)有高大的身軀。 我們來(lái)分析為什么作者會(huì)以拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)為主要事實(shí)依據(jù)來(lái)寫(xiě)本書(shū)。第一篇，論戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì) 。 馮 作為俄國(guó)千百萬(wàn)農(nóng)民在俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命快要到來(lái)的時(shí)候的思想和情緒的表現(xiàn)者，托爾斯泰是偉大的。我想這是一種象征，象征著作者觀察到的許許多多俄羅斯底層的農(nóng)民：他們貧窮，落后，然而快樂(lè)、圓滑，可以在任何艱苦的條件下生存。這樣的結(jié)果必然是可悲的。實(shí)事也說(shuō)明在很多的情況下真正的戰(zhàn)爭(zhēng) (即是兩方的真實(shí)的撕打 )并沒(méi)有發(fā)生。通常情況下是嚴(yán)格控制其規(guī)模。 人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)尤其是在激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的變化 (相對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生前的預(yù)測(cè)的 )。這里的軍事力量應(yīng)該包括軍隊(duì)和敵人的精神力量，即意志力。糕點(diǎn)，媽媽正在書(shū)桌前靜靜地寫(xiě)書(shū)法，爸爸正在沙發(fā)上和她的祖父母一起看電視正在播放 “ 太棒了 !我的國(guó)家 !” 當(dāng)場(chǎng)景中