【正文】 一稱為腳店。據(jù)史書記載，汴河始于戰(zhàn)國的魏，通于隋，暢于宋，上起河洛，下至淮泗，直通長江，為北宋南北貫通的大動脈。為紀念張擇端，我國著名雕塑藝術(shù)家陳修林、龐王宣教授取中華石材之鄉(xiāng)山東萊州的白色花崗石這尊高大塑像，石像后面則為濃縮《清明上河圖》蕓蕓從生的浮雕，栩栩如生地再現(xiàn)了太平盛世時開封的繁華市景、民俗生活。這一盛事被一名畫家收入畫中，這幅畫就是《金明池爭標圖》。古城開封就要到了。大家向前看，想必大家從那擁擠的人群就可以感覺到這是火站。好的，現(xiàn)在大家透過窗戶看到的就是二七，塔它是雙身并聯(lián)式塔身，塔全高 63 米，共 14 層。下面是小編收集整理的最新的河南清明上河園導游詞范文，歡迎借鑒參考。 最新的 河南清明上河園導游詞范文 (一 ) 尊敬的各位游客： 大家好 !一路辛苦了 !我是大家這次清明上河園之旅的導游員，首先對各位游客來河南參觀游覽表示熱烈的歡迎 !坐在我右邊的這位就是我們這次旅行的司機王師傅，我們兩個將為大家提供全程服務(wù)。每層頂角為仿古挑角飛檐，綠色琉璃瓦覆頂。對了，這就是我們鄭州的火車站。我向大家在簡單介紹一下七朝古都開封。它的作者就是張擇端，而今天我們要參觀的清明上河園就是根據(jù)他的另一幅神品《清明上河圖》為藍本而建的?！肚迕魃虾訄D》中所畫的生活景物幾乎無所不包，真實地描繪了北宋東京開封城的繁華景象，清明上河圖是我們研究宋代經(jīng)濟、文化、建筑、科學等珍貴歷史資料，原作現(xiàn)存中國歷史博物館。各地所產(chǎn)的糧食，所收的賦稅，各種奇珍異果都是沿著這條河運到京城來的。稱為 “ 十千 ” 的店名，又顯得店主頗具文才。園區(qū) “ 上善門 ” 是按舊制還原建造高 ，總占地面積 1500平方米，是一座氣宇軒昂，巍峨壯觀的城門樓，門洞高 8 米，寬 5 米。 “ 孫羊正店 ” 應(yīng)該說以馬位為表示，炫耀其 “ 京都大酒店 ” 的顯赫地位。 各位朋友，咱們的行程馬上就要結(jié)束了。在這次旅途中，我會竭誠為大家服務(wù)，如果大家有什么需要幫忙的地方，請一定要找我，俗話說得好，在家靠父母，出門靠朋友，外出旅游靠導游，希望我們能一起擁有一段美好的旅行，為大家留下一段珍貴的回憶。清明上河園在 1992 年 7 月開始動工， 1998 年 10 月 28 日正式對游客開放。大鼓懸在腰畔，動作整齊劃一，鼓聲震天，鼓點歡快 。他創(chuàng)作的《清明上河圖》是以北宋東京開封為背景的長卷風俗畫。我們現(xiàn)在看到的這一闕 “ 通衢車馬正喧闐，只是宣和第幾年，當日翰林呈畫本，升平生物正堪傳 ”是金代詩人張公藥所寫，我國已故相聲大師馬季所題。大家請看，首先映入我們眼簾的是城郊農(nóng)村的景象。又因是在早春時節(jié)，而春季只有在清明節(jié)才有上墳掃墓祭拜先祖的習俗。此處也是全幅圖中人物畫得最密集、最熱鬧，也是最精彩的一段。圖中展現(xiàn)的城鄉(xiāng)結(jié)合處都已經(jīng)非常繁華熱鬧了，那么城內(nèi)究竟會是個什么樣子呢 ?這就要靠您自己去想象了。到了現(xiàn)在，中國象棋里的分界線用的也 是這條鴻溝。如果您有時間和興致，可以走下碼頭，坐一坐仿古的大宋游船，到園中一游。 國家旅游總局給清明上河園的價值定位是： “ 步入畫卷，夢回千年 ” 。只見他鐵面黝黑，雙目有神，大步向您走來，歡迎您到清明上河園游覽。您看，這位藝術(shù)大師手捧畫卷，凝視遠方，炯炯的目光仿佛是看透了 800 年來的風云變幻、世事滄桑，又像是在祝福咱們古老開封的再次輝煌。園內(nèi)有多姿多彩的民間藝術(shù)和民俗表演，希望能使您領(lǐng)略到宋代文化獨特的魅力，為您留下終生難忘的美好回憶。岸邊老樹杈新芽未吐。這是一座木結(jié)構(gòu)的橋梁，橋面寬敞，橋身弧形，直接連接兩岸，中間沒有橋墩、橋柱，遠遠望去宛如彩虹。其本身的作用是圖中城里與城外的分割線。 4 東京碼頭 游客朋友，您現(xiàn)在所在的位置是東京碼頭。改名為通濟渠，上起黃河洛陽、下至淮河泗水，直通長江，成為南北交通和文化交流的大動脈，當時名叫汴州的開封因為位于運河的中心而逐漸興盛起來。如果趕上與民同樂，還可以向來使展示國泰民安的升平景象。為了增加清明上河園的歷史感，我們在廣場中央專門 修造了一艘仿宋代貨船。 廣場上的白鴿是和平的使者，您可以去喂喂它們。白鶴的羽毛有 5 兩重和 8 兩重之分，只要風一吹就能隨著圓盤轉(zhuǎn)動，人們可以根據(jù)柱子上的十字型交儀木來辨別方向?，F(xiàn)取北宋畫家王希孟《千里江山圖》亭橋之意，仿南宋墨客夏圭《溪山清遠圖》橋亭之形。因為橋的左右兩邊 不對稱，所以這座橋又叫“ 鴛鴦戲水橋 ” 。在瓜棚柳巷之下燒烤、野餐另有一番自然情趣。據(jù)史書記載，當時流行的評書、相聲、雜技、口技、相撲、傀儡戲、皮影戲、般雜劇、弄蟲蟻等民間藝術(shù)就在這里表演，所以通俗地說，它就是普通市民的娛樂場所，也可以稱得上是現(xiàn)代歌舞劇院的前身。 您進寺后，在您右邊的東殿是武圣殿，里面供奉著武圣關(guān)公 。公元 960 年，宋太祖趙匡胤發(fā)動陳橋兵變，黃袍加身，建立了北宋王朝 之后開始了京城的防務(wù)建設(shè)。不過據(jù)史料考證，《清明上河圖》所描繪的是東京開封東南部的景象。從城樓向西看， 豐富多彩尤其打破了唐代 “ 坊 ” 與 “ 市 ” 的界線，也就是居住區(qū)與商業(yè)區(qū)相分離的制度，坊市合一，相互滲透。我們建園時，考慮到北宋東京開封香火最盛的是東鴻福寺和西鴻福寺，于是就把西鴻福寺建造在這里。城樓上，金碧輝煌的彩繪更顯示出它的輝煌與壯觀，人們稱贊它 “ 勾梁畫棟，氣宇不凡 ” 。如果是皇宮大院，那橫豎都得是 9 顆了，一共 81 顆。游客朋友如果有興趣，也可以加入到討論的隊伍中來，我們歡迎您提出寶貴意見。據(jù)記載，孫羊正店稱得上是北宋時東京開封 72 家正店中的佼佼者。您 眼前的這座客店，就是一位姓王的員外所開的，而 “ 久住 ” 兩字實際上是一句廣告，用來吸引客人。 參加完王員外家的喜宴，請出門向前繼續(xù)游覽。也許，當初張擇端大師的《清明上河圖》、《金明池爭標圖》 (也叫《西湖爭標圖》 )被列為神品后，就曾藏在這高閣之中。當然，還有一個更重要的功能是：皇帝如果不想上朝，還可以假托療 養(yǎng)在這兒接見朝廷主要官員，臨時辦公，實施遙控。許多熟悉中國歷史和藝術(shù)的朋友可能都知道，《清明上河園》是我國宋代著名畫家張擇端的傳世之作，畫中描繪了宋代京都生活和景色，是有關(guān)專家研究和國宋代歷史的最圖文資料。最后出場的是在張龍、趙虎、王朝、馬漢簇擁下上場的一代名相包拯包青天，只見他鐵面黝黑，雙目有神，大步向您走來，歡迎您到清明上河園游覽。為紀念張擇端，我國著名雕塑藝術(shù)家陳修林、龐王宣教授取中華石材之鄉(xiāng)山東萊州的白色花崗石這尊高大塑像，石像后面則為濃縮《清明上河圖》蕓蕓從生的浮雕，栩栩如生地再現(xiàn)了太平盛世 時開封的繁華市景、民俗生活。游覽清明上河園，可以跨虹橋，登上善門，游鴻福寺，瀏覽文繡院，下榻古驛站，就餐孫羊正店。據(jù)史書記載，汴河始于戰(zhàn)國的魏，通于隋，暢于宋，上起河洛，下至淮泗，直通長江，為北宋南北貫通的大動脈。園內(nèi)一些表演節(jié)目有固定時間，如王員外招婿、梁山好漢劫法場等，可以供大家自由觀賞。宋徽宗趙佶命宰相蔡京將張擇端召進翰林圖畫院 ，親自命題讓張擇端繪畫北宋東京的繁華盛景。我們現(xiàn)在所看到的汴河全長 3800 米，是復原的一段，那有朋友要問了：那原來的汴河呢 ?剛好在此我也解釋一下剛才途中所說的 “ 城摞城 ” 遺址。虹橋 是北宋十大木拱橋之一，它的特點就是沒有橋墩，全靠枕木搭建而成，因為汴河漕運非常發(fā)達，往來船只眾多，為方便船只通行，所以沒有修橋墩。在古代船只沒有動力驅(qū)使，全靠人力和風帆，為了省力，船公們順風時就拉下桅桿，逆風時就放下桅桿，這些立柱其實就是古代風向標，鶴的翅膀講究 4 錢八兩之說，稍有微風，鶴就會隨風擺動，鶴頭指向的方向就是當時風向，再對照下面的十字交木儀，就很精確辨別當時的風向了。為什么會出現(xiàn)如此奇觀呢 ?大家都知道，黃河開封段是地上懸河，河床比開封的龍亭公園內(nèi)地地面高 米。我們看他手中所持的畫卷就是《清明上河圖》。我們面前的這幅手持畫卷的雕像就《清明上河園》的作者張擇端，張擇端字 正道，號文友，山東諸城人。汴河對于當時的北宋可謂至關(guān)重要。 清明上河園可看景物繁多，讓我們先云看看著 名的虹橋吧 ! 展閱《清明上河圖》，我們可以看到一造型優(yōu)美的木頂拱橋。在這幅長 525 厘米地，寬 厘米的畫卷上，有各種人物 684 個，牲畜 96 頭，房屋 122 座，舟船 25艘，既有巨商富賈，也有街頭小販，既有城樓虹橋，也有行舟路人，就連算卦先生也能看得到。清明上河園 游覽的序幕由此而拉開了。使您 “ 一朝步入畫卷，一日夢回千年 “ 。著古裝、入號舍、答考題，品位考試之苦澀艱辛、享受中榜之歡欣鼓舞。小小皮球一旦飛起，仿佛注入了踢球者的靈魂 ，附著在頭、肩、背、胸、腿、腳上，與踢球者做最親密的拉丁舞。它不僅方便了過往行人，同時也為后人留下了一座藝術(shù)精品。王員外有個女兒，年方 16，生得國色天香，有沉魚落雁、閉月羞花之貌，琴棋書畫樣樣精通。門前 4 個色彩鮮 艷、造型別致的燈籠，叫做 “ 梔子燈 ” ，因為它非常醒目而且容易辨認，成為酒店的標志。在那里，您能俯看到景區(qū)的全貌。更有意思的是，在《清明上河圖》的原作中，上善門的 前面兩個字被作者隱藏了起來，只是點了兩個點。從上善門的宏偉氣勢，就可以看出它的重要地位。元代孟元老《東京夢華錄》中第六卷就提到，當時的人們在元宵過后，春天來臨之時一定會到鴻福寺等地踏春游玩。在這種大環(huán)境下，勾欄瓦肆就應(yīng)運而生了。也稱東水門，它的北邊是通津門，南邊就是上善門。在《清明上河圖》中，上善門起了分界的作用，恰好把城內(nèi)的繁華建筑與城外沿河街市一隔為二。 15 上善門 穿過平橋，您眼前的這座巍峨城門，就是上善門。北宋時佛教盛行，僅東京開 封就有佛寺 913 座。 在這里，要向大家介紹一下北宋城市制度的概況。早在《詩經(jīng) ?6?1 小雅》中就有描寫鴛鴦雙飛的詩篇，后來便用它們來比喻夫妻，唐代詩人盧照陵就有 “