4綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)(完整版)
【正文】 第 6 頁 共 8 頁 文地理?xiàng)l件、氣候條件以及其他條件 ? 。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。 ?與此同時(shí)，我們注意到恩格斯和那些悲觀主義者不同的是，他在提出這一問題后以馬克思主義的積極的樂觀主義態(tài)度指出： ? 我們對(duì)自然界的整個(gè)支配作用，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。 三是 ? 綠水青山就是金山銀山 ? 。增長與環(huán)境、生產(chǎn)與生態(tài)究竟是什么關(guān)系 。自工業(yè)革命以來，人類以犧牲綠水青山來實(shí)現(xiàn)自己的物質(zhì)追求 ，曾經(jīng)創(chuàng)造了前所未有的文明奇跡。但是，這種不可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長方式造成了許多災(zāi)難性的后果， 第 2 頁 共 8 頁 促使人們在對(duì)傳統(tǒng)的增長方式和發(fā)展理論進(jìn)行反思的同時(shí)，開始重新研究發(fā)展理論，重新研究發(fā)展中人與自然的關(guān)系。人們并沒有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。前兩個(gè)口號(hào)、兩個(gè)公式，在 ? 兩座山 ? 問題上都割裂了 ? 綠水青山 ? 和 ? 金山銀山 ? 的關(guān)系，實(shí)際上都對(duì) ? 綠水青山 ? 與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系持有悲觀主義的態(tài)度。 ? 因此，我們說習(xí)近平關(guān)于 ? 綠水青山就是金山銀山 ? 的重要思想，以一種新穎的發(fā)展理念，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義創(chuàng)始人以積極樂觀的態(tài)度認(rèn)識(shí)和處理發(fā)展中人與自然關(guān)系問題的科學(xué)思想。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時(shí)從事的歷史活動(dòng)，是一切歷史的基本條件。因此，馬克思、恩格斯不僅創(chuàng)立了歷史唯物主義的生產(chǎn)力理論，而且給我們研究和發(fā)展這一理論留下了很大的空間。因?yàn)?，在生產(chǎn)力的三要素中，哪一個(gè)要素（無論是人還是物）都離不開環(huán)境、生態(tài)等自然條件。 關(guān)于財(cái)富問題，馬克思、恩格斯有大量論述。這是馬克思主義的一個(gè)十分重要但常常被人遺忘的觀點(diǎn)?，F(xiàn)在，我們認(rèn)識(shí)到原來的理解不完全，馬克思、恩格斯所講的 ? 自然界 ? ，不僅是作為勞動(dòng)加工 對(duì)象的原材料，而且是有待于人們保護(hù)的環(huán)境、生態(tài)那樣的自然界。比如 第 8 頁 共 8 頁 馬克思在評(píng)論《哥達(dá)綱領(lǐng)》關(guān)于 ? 勞動(dòng)是一切財(cái)富和一切文化的源泉 ? 這一觀點(diǎn)的時(shí)候，明確指出： ? 勞動(dòng)不是一切財(cái)富的源泉。物的因素中的勞動(dòng)對(duì)象，不管是自然界的土地、森林、河流、礦產(chǎn)資源，還是人們加工
職業(yè)教育相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1