4矛盾論實(shí)踐論的學(xué)習(xí)體會(huì)(完整版)
【正文】 發(fā)生、發(fā)展、和消滅的 過(guò)程也是無(wú)窮的。認(rèn)識(shí)從實(shí)踐開(kāi)始，經(jīng)過(guò)實(shí)踐得到了理論的認(rèn)識(shí)，還須再回到實(shí)踐去。 首先，從《實(shí)踐論》來(lái)看。 “ 兩論 ” 創(chuàng)造性地提出了理論和實(shí)踐相結(jié)合，從哲學(xué)的高度總結(jié)和概括了中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，掃除了危害革命的主觀(guān)主義，特別是教條主義的錯(cuò)誤思想，科學(xué)地將普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一這一馬克思主義經(jīng)典的原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，構(gòu)成了中國(guó)革 命的理論邏輯和實(shí)踐邏輯，并為我們今天堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供強(qiáng)大的理論支撐和理論支持。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀(guān)世界和客觀(guān)世界 ”的高度概括。結(jié)合實(shí)踐，我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也有這樣一個(gè)發(fā)展過(guò)程。學(xué)習(xí)《矛盾論》，就是要堅(jiān)持用全面、聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀(guān)點(diǎn)來(lái)觀(guān)察事物、分析事物，管理主觀(guān)，真實(shí)地反映事物的本來(lái)面目， 第 4 頁(yè) 共 5 頁(yè) 加深對(duì)事物內(nèi)部規(guī)律的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)矛盾化解，推進(jìn)和諧建設(shè)。這是《矛盾論》告訴我們的。運(yùn)用 “ 知行統(tǒng)一觀(guān) ” 和 “ 矛盾對(duì)立統(tǒng)一法則 ” 的思維方法和工作方法，解決工作中的問(wèn)題推動(dòng)事業(yè)發(fā)展， 就是我學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》和《矛盾論》最大的收獲。既然矛盾不處不在，既然事物發(fā)展的根本原因，不在于事物的外部而是在于事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性，矛盾具有同一性，可以相互之間轉(zhuǎn)化，也就是說(shuō)，矛盾既具有積極的內(nèi)核，又具有消極的內(nèi)核，其結(jié)果之所以不同
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