【正文】 統(tǒng)中集聚著豐厚的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化在歷史傳統(tǒng)的傳習、延續(xù)過程中得以積淀與傳承。這條道路聯結著中華民族的歷史與現實，聯結著中國人民的夢想與追求，是從歷史深處走來，有著深遠背景，有著厚重基礎。一方面，中國發(fā)展道路具有客觀性、必然性。 歷史唯物主義告訴我們，人類社會發(fā)展是連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一。煤礦物質等資源急速枯竭，這些都是需要救援的，我們應該盡量少開發(fā) ，多循環(huán) 。二：農業(yè)文明，有大量農耕技術 。 如今 _明建設又進行全面的開展。曾經有人說過： “ 熱愛自然，親近自然，融入自然為最大快樂，是人類追求的志趣。人均淡水資源占有量僅為世界的 14，是少之又少。 每一個人心中都有一個夢想可大可小，可遠可近，都取決于你自己。中國發(fā)展道路在歷史連續(xù)性之中，被賦予深厚的歷史底蘊和文化滋養(yǎng) 。人的意志不僅能夠影響到社會發(fā)展進程，甚至在一定程度上決定著歷史前進的方向。如自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等歷史傳統(tǒng)，至今仍然對社會生活發(fā)揮重要影響 。 中國發(fā)展道路蘊含著國家和民族的基本國情。不斷解放和發(fā)展社會生產力，逐步實現全體人民共同富裕、促進人的全面發(fā)展等。我們能夠構建起完備而配套的政策體系，針對經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設幾大領域，謀劃完善建設現代化經濟體系、發(fā)展社會主義民主政治、推動社會主義文化繁榮興盛等一系列政策策略，確保措施得力、得以貫徹實行。我們要走可持續(xù)的發(fā)展道路 。生態(tài)文明建設是基礎，為經濟、政治、文化和社會建設提供和諧的生態(tài)環(huán)境。生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。平時要學會垃圾分類并且養(yǎng)成垃圾分類的好習慣，實現資源的回收和循環(huán)利用，真正地做到珍惜資源。我們須意識到，全球惡化的生態(tài)環(huán)境形勢已不是單純的科學技術就可挽救的，要靠政策、靠政治，更要靠全社會覺悟的生態(tài)道德文化觀。針對目前我國生態(tài)道德教育的現狀，提高全民對生態(tài)道德教育重要性的認識很是必要。學校要讓同學們從利用身邊的廢物做起，從而提高資源的使用率。如今我國面臨著比以往任何時代都更為嚴峻的生態(tài)安全問題，如果對國家生態(tài)安全不及時予以高度重視并采取相應的嚴厲措施，就會給國民經濟與社會發(fā)展帶來難以預料的負面影響。搞好生態(tài)文明建設，首先應搞清生態(tài)文明的基本內涵和生態(tài)文明建設的幾個層面。 生態(tài)行為文明。應大力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用資源和治理污染的先進適用技術，發(fā)展清潔能源和再生能源，建設科學合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率。環(huán)保產業(yè)作為專門為改善生態(tài)環(huán)境而開發(fā)提供實用技術、商品和服務的產業(yè)，不僅是一種實體、一種市場行為，而且具有十分重大的社會責任。隨著我國市場經濟的發(fā)展和建設法治國家進程的加快，生態(tài)保護的法律法規(guī)在生態(tài)文明建設中發(fā)揮著越來越重要的作用。應保證人民群眾生態(tài)文明建設的知情權、參與權和監(jiān)督權，讓人民群眾從生態(tài)文明建設中深切體會和明確認識自己的利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設的熱情。生態(tài)與道德不可割裂。具體說來，生態(tài)文化大致包括生態(tài)哲學文化、生態(tài)倫理文化、生態(tài)科技文化、生態(tài)教育文化、生態(tài)文藝文化、生態(tài)美學文化、生態(tài)傳播學等幾個方面。要加強生態(tài)型社會建設，努力滿足城市居民對居住環(huán)境品質愈來愈高的追求。鼓勵從點點滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費。 一、尊重自然，就是強調自然與人 出于對等狀態(tài) 在我們日常生活、工作中，處理人與自然的關系時，不能絕對化人的主體性，也不無限夸大人對自然的超越性。自然的某些部分可以通過改造為我們所用，但另一些部分只能保持原貌，我們不能對其加以改造和破壞。恩格斯說過， “ 勞動與自然界一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料變?yōu)樨敻?。從這個意義上講，環(huán)境與經濟二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護環(huán)境就是保護生產力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產力，生態(tài)保護與經濟發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可 。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費使用、廉價使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。 此外，還要充分發(fā)揮市場機制的作用，積極鼓勵人們尋 找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過推動技術創(chuàng)新提高資源使用效率。為此，江西省委、省政府把實現經濟發(fā)展與生態(tài)保護作為引領科學發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經濟文明和生態(tài)文明協調發(fā)展的新路子。 當前，世界范圍內產業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達地區(qū)推進綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機遇。必須堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產業(yè)結構、生產方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗，為全 面建設美麗中國、美麗河北、美麗張家口而奮斗。 二是鼓勵發(fā)展綠色環(huán)保產業(yè)。同時努力加快經濟發(fā)展方式向集約型轉變，節(jié)約集約利用資源，提高資源利用率。保護生態(tài)環(huán)境，建設美麗中國，你我共同參與。人少靠道德，人多靠制度。以綠色、環(huán)保、低能耗為發(fā)展主流，堅定不移走生態(tài)型、環(huán)保型發(fā)展路子。 _首次提出五位一體總布局，將生態(tài)文明建設納入社會主義事業(yè)總體布局進行部署，體現了我黨的生謀遠慮、高瞻遠矚，也為我黨今后的工作指明了方向。 生態(tài)文明建設的感悟心得篇 7 人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。建設鄱陽湖生態(tài)經濟區(qū)兩年多來，全面啟動了 “ 十二項重大生態(tài)經濟工程 ” 建設，包括以生態(tài)保護、污染治理為主要內容的 6 大生態(tài)環(huán)境建設工程和以保護 “ 一湖清水 ” 為重點、優(yōu)化能源結構的 6 大基礎設施工程。欠發(fā)達地區(qū)往往蘊藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經濟發(fā)展與保護生態(tài)環(huán)境的雙重任務。 江西省還積極探索建立綠色國民經濟核算考評機制，加快推進水、電、礦產等資源型產品及要素價格改革，開展排污費改環(huán)境稅試點，探索建立水權交易制度，推進生態(tài)合作、產業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補償等。時勢所趨，經濟欠發(fā)達地區(qū)迫切需要從 “ 非此即彼 ” 的 “ 對抗性 ” 思維中解脫出來，尋求一種新的發(fā)展模式，實現環(huán)境保護與經濟發(fā)展的 “ 共贏 ” 。誰的環(huán)境好，誰就能讓更多的生產要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動經濟發(fā)展的引擎。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢尚未得到根本性扭轉、生 態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，我們必須重新審視和協調人與自然的關系，把生態(tài)文明建設放在全局的戰(zhàn)略地位。 二、順應自然，強調人類在日?；顒又幸J識和正確運用自然規(guī)律 自然規(guī)律具有客觀必然性，我們日常生活、工作都應該遵循自然規(guī)律。在原始文明時期，人類本身是自然長期進化的結果，始終依存于自然。 實現人口良性發(fā)展。這就要求我們：創(chuàng)造良好的社會生活環(huán)境。同時，人們生態(tài)道德水準的高低，也極大地影響著生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。這就要求我們：樹立生態(tài)文化意識。同時，要通過建立和實施生態(tài)環(huán)境違法違規(guī)責任追究制度，激發(fā)和強化各級領導干部、環(huán)保執(zhí)法人員、環(huán)保產業(yè)單位及其從業(yè)人員和廣大人民群眾的生態(tài)文明建設責任意識。 (二 )政治層面 生態(tài)文明建設的政治層面，是指黨和政府要重視生態(tài)問題，把解決生態(tài)問題、建設生態(tài) _、構建和諧社會的重要內容。實施清潔生產。生態(tài)文明建設的幾個層面建設生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。就其內涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個方面。另一方面，要把維護國家生態(tài)安全的相關舉措作為全民生態(tài)道德教育的重點，并且通過各種現代傳媒對有關案例適時加以披露，使人們更加清醒地認識到保障國家生態(tài)安全的極端重要性，對一切導致生態(tài)惡化現象的危害性引起高度警覺，進而把實現人與自然的和諧化為全體國民的自覺行動。 五、生態(tài)道德教育心靈的 “ 綠 ” 在進行生態(tài)道德教育時，要通過繼承傳統(tǒng)美德教育的合理內核，通過創(chuàng)設情景、誘發(fā)道德體驗、引導反思等方式，以心理體驗的形式促進德行 的生成和發(fā)展，比單純的說教或灌輸要更有效。學校通過建立并完善相關的制度將生態(tài)道德教育與學生的日常生活及管理結為一體，利用制度來約束學生