【正文】 我更深刻懂得，作為教師只有對(duì)自己所從事的事業(yè)充滿深深的愛，才能在具體的工作投入百分之百的努力。當(dāng)然，學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思是寫作的前提和基礎(chǔ)，而寫作又是學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思的繼續(xù)和延伸。如果每人各有一種思想，互相交換每人就同時(shí)擁有多種思想。因?yàn)椋瑢?shí)踐出真知， 實(shí)踐長(zhǎng)才干， “ 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 ” ，離開了教育教學(xué)及其管理實(shí)踐，教師的發(fā)展與智慧就成了無源之水，無本之木。 ” 學(xué)習(xí)是不可忽視的 “ 源頭活水 ” ，只有多學(xué)，持續(xù)地學(xué)，才能更新觀念，才能用新鮮的血夜 來武裝我們的頭腦。知識(shí)只能看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子，智慧卻能在一塊石頭里看到風(fēng)景，在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。 我覺得應(yīng)該像她學(xué)習(xí)，用心去體會(huì)孩子，真心將自己的生活和孩子們?nèi)趨R在一起。 我喜歡這本書。我們不僅僅要蹲下身來看孩子，更要蹲下心來看孩子。所以，就如馬老師所說的 “ 我們要做的是幫助孩子點(diǎn)燃他們內(nèi)心那盞不滅的蠟燭，保護(hù)好它，讓它燃燒得更明亮、更久遠(yuǎn)。能拿個(gè)大瓢給菜地澆水，給羊洗澡 ?? 我的理解： 給孩子當(dāng)下的幸福，就應(yīng)該讓孩子享受他這個(gè)年齡段應(yīng)該享受的任何事情，而不是給予孩子我們所理解的 “ 幸福 ” 。 或許擦亮眼睛，仔細(xì)找，感動(dòng)還是能找到的，特別是我們還有天使一般的孩子做引領(lǐng)。人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，人不同于其他動(dòng)物的重要特點(diǎn)是人的精神性。 通過閱讀和學(xué)校的實(shí)驗(yàn)我的體會(huì)如下： 朱教授認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育 史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。 改變學(xué)校的發(fā)展模式。 悲天憫人的公益精神。 在 局長(zhǎng)和校長(zhǎng)帶領(lǐng)下，我們?nèi)ナ仪f市新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校去學(xué)習(xí)，聽了晨誦課、繪本課、還觀看了新教育成果展示，很受啟發(fā)。當(dāng)教育被世俗的功利污染時(shí)，許多學(xué)校的課桌有了，精神沒了，樓房高了思想矮了，純粹、人文、博愛 這些教育的本真被滾滾紅塵淹沒了，新教育就是教育的本質(zhì)，是應(yīng)該被還原的教育夢(mèng)想。 三、四種精神： 追求理想的執(zhí)著精神。 讓師生與人類的崇高精神對(duì)話。 培養(yǎng)卓越口才。讓孩子們能 在他們的童年和這些美好而永恒的經(jīng)典相遇，讓這些經(jīng)典為孩子們鋪展一個(gè)豐厚廣闊的智力背景，這正是兒童課程的真正價(jià)值所在，也是我學(xué)習(xí)感受最深的一點(diǎn)。 教育永遠(yuǎn)沒有，教育只有在永無止境的探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，教育永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的夢(mèng)，是我們每個(gè)教育人擁有的夢(mèng)，我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢(mèng)，讓教師與學(xué)生真正能夠過上一種幸福完整的教育生活。能滾著一個(gè)破舊的輪胎在院子里撒歡似的跑上幾圈 。 ” 我的收獲：孩子們一旦學(xué)會(huì)了一件事情，他就是真正地學(xué)會(huì)了，不會(huì)忘記的一種學(xué)會(huì)。然而，孩子是需要我們成人的幫助，才會(huì)漸漸地了解這個(gè)世界的。讓他看到大人是如何對(duì)待一條金魚，如何收拾打翻在地的魚缸，如何與人一起做一個(gè)事情，如何表達(dá)自己 ?? 當(dāng)他看到這樣的場(chǎng)景，會(huì)從中學(xué)習(xí)到怎樣真正地去照顧一條魚，會(huì)學(xué)會(huì)用抹布擦拭桌面上的水漬，會(huì)學(xué)會(huì)協(xié)助同伴做一個(gè)事情，會(huì)學(xué)會(huì)在集體中表達(dá)自己的想法。 讀書感受教師心得體會(huì)篇 3 曾有幸閱讀過朱永新教授的《朱永新教育文集》 ,其中說，知識(shí)并不等于智慧。其實(shí)，在整個(gè)社會(huì)正在倡導(dǎo)和踐行終身教育與終身學(xué)習(xí)理念的今天，作為教師更應(yīng)該率先接受終身教育和堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)。要制定一個(gè)切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃，不管遇到什么困難和問題，都堅(jiān)持根據(jù)計(jì)劃的要求將之落到實(shí)處。這種充滿生機(jī)和活力的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，不僅會(huì)逐步形成教師外在教育教學(xué)行為的不斷改善，而且會(huì)對(duì)教師內(nèi)在素質(zhì)修養(yǎng)的提升起到催化作用。 三、從寫作中來。另外，做課題研究也并不是高不可攀的，誰都可以做，對(duì)每天的學(xué)習(xí)、生活、工作情況進(jìn)行一番思考加以記錄，定期進(jìn)行提升，形成自己的觀點(diǎn)、見解，這就是課題研究 —— 專家稱之為行動(dòng)研究。在我們教師的教育工作中，常常忽視了這一點(diǎn)，認(rèn)為只有 “ 嚴(yán)師 ” 方能 “ 出高徒 ” ，這似乎也有一種很合理的說詞：為了提高教學(xué)質(zhì)量。 二、樹立良好師德。富有工作熱情，積極進(jìn)取，探索教學(xué)新模式、新方法。 總之，我們要以謙遜的態(tài)度，以超前的思維，以扎實(shí)的作風(fēng)，踏踏實(shí)實(shí)做事，通過不斷學(xué)習(xí)，做一名不斷進(jìn)步的教師。我國現(xiàn)今的教育體制中是以知識(shí)為本的，這與教書育人的本質(zhì)相悖?？鬃诱f： “ 不能正其身，如正人何 ?”美國著名的社會(huì)學(xué)習(xí)理論家班杜拉也提出，人的行為與人格是在觀察學(xué)習(xí)過程中形成的。良好的師生關(guān)系是以教師對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛為基礎(chǔ)的?！?中國夢(mèng) ” 里，有 “ 強(qiáng)國 ” 也有 “ 富民 ” ，這同樣需要每一個(gè)教育工作者愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力，提高全民族的文化水平，做到 “ 教書育人 ” 。 ” 良好的日常行為習(xí)慣地培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展終身受益，作為教師教書育人是我們的神圣職責(zé)，在教育教學(xué)中從學(xué)生身邊的點(diǎn)滴小事抓起，嚴(yán)格要求，以身示范，培養(yǎng)學(xué)生見到老師或長(zhǎng)輩要主動(dòng)問好，行走時(shí)注意右行禮讓，參加集體活動(dòng)要穿校服，遵守紀(jì)律，按時(shí)參加衛(wèi)生 值日，講究個(gè)人衛(wèi)生，課前預(yù)習(xí)，上課認(rèn)真聽講，課后獨(dú)立完成作業(yè)，學(xué)生這些良好的日常行為習(xí)慣地培養(yǎng)，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)需要老師們付出很多的努力和心血，天長(zhǎng)日久，日積月累，集腋成裘，一旦學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，將為他今后的終身學(xué)習(xí)和再發(fā)展奠定根基，因此，我們教師不僅要學(xué)會(huì)傳授科學(xué)文化知識(shí)，而且要學(xué)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，堅(jiān)持 “ 兩手都要抓，兩手都要硬 ” 。 一、愛崗敬業(yè) 要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有 “ 鞠躬盡瘁 ” 的決心。四、以身作則、率先垂范 教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到 。 讀書感受教師心得體會(huì)篇 7 0__年 12 月 19 日我參加了信息技術(shù)培訓(xùn)，給我的體會(huì)很深，我的教育技術(shù)能力得到了很大提高。 提高了專業(yè)知識(shí)水平 這次給我們培訓(xùn)的老師，他們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，專業(yè)知識(shí)水平，敬業(yè)精神都是一等一的。短暫的 30 多天學(xué)習(xí)，培訓(xùn)老師給我留下了深刻的印象，而我是得益最多的，他們使我對(duì)一些教育觀念的理解更加深刻 。眾所周知，做一個(gè)普通教師容易，但是，要做一個(gè)好老師則很難。它使人將數(shù)與現(xiàn)實(shí)情境聯(lián)系起來，令人眼中看到的世界有了量化的意味。 2. 注重解決實(shí)際問題。 把發(fā)展學(xué)生的空間觀念落到實(shí)處，可采取以下相應(yīng)的措施： 1. 增加平移、旋轉(zhuǎn)與對(duì)稱、物體的相對(duì)位置、認(rèn)識(shí)方向和路線圖、測(cè)量不規(guī)則圖形等知識(shí)。 “ 運(yùn)算能力 ” 是課程標(biāo)準(zhǔn)修訂時(shí)新增加的核心概念。也有學(xué)生對(duì)提高運(yùn)算能力缺乏足夠的重視，他們總是以 “ 粗心 ”“ 馬虎 ” 作為借口，也有相當(dāng)多的老師只注重解題方法和思路的引導(dǎo)，而忽視對(duì)運(yùn)算過程的合理性、簡(jiǎn)捷性的必要知道。 八、大力培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí) 應(yīng)用意識(shí)是綜合運(yùn)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過自主探索和合作交流，解決與生活經(jīng)驗(yàn)密切聯(lián)系的、具有一定挑戰(zhàn)性和綜合性的問題。即在教學(xué)過程中要突出和體現(xiàn)學(xué)生的主體性。 其次，要正確認(rèn)識(shí)和處理教與 研的關(guān)系。在參加教學(xué)技能培訓(xùn)后，我的教育教學(xué)思想和觀念接受了一次洗禮 。 我實(shí)習(xí)期間的工作主要是文秘兼助教。有個(gè)學(xué)生遇到一個(gè)問題，我自己知道怎么操作，但給他解釋時(shí)他卻不能理解 ，后來還是老師用了一個(gè)簡(jiǎn)單的比喻讓他明白了。第二個(gè)是成年人，和小孩子比 樂理基礎(chǔ)不好，樂感也差一些，但是理解能力強(qiáng)。而不是把所有的學(xué)生都想象成什么樣，而按照一種模式教學(xué)。在過去我只是做學(xué)生，而不能體會(huì)到老師的想法，現(xiàn)在才知道，作為接受者如果自己不努力，錯(cuò)過了什么也許自己永遠(yuǎn)都無法知道。雖然在學(xué)校里也總是 強(qiáng)調(diào)自學(xué)能力，但學(xué)校里的自學(xué)和社會(huì)里的自學(xué)是不一樣的。 。 社會(huì)經(jīng)驗(yàn)更是重要的，比如我學(xué)會(huì)了了和人交往時(shí)要注意很多事。而自己不努力的話，跟不上別人的進(jìn)度，大概就只能少學(xué)一些東 西了吧。還是說我的三個(gè)學(xué)生，他們的課程安排是一樣的，都是入門班的教材，但是每個(gè)人最后學(xué)到的東西是不一樣的。第三個(gè)是個(gè)稍微大一點(diǎn)的小學(xué)生，是個(gè)男孩子，雖然男孩子更好動(dòng)一些沒有那么認(rèn)真，但是他對(duì)葫蘆絲的興趣很大。這是我實(shí)習(xí)中懂得的第一個(gè)道理，自己會(huì)不代表能讓別人也理解，教學(xué)是需要方法的。但是公司以葫蘆絲教學(xué)為主，日常事務(wù)和要處理的文件也不多，所以即使是 文秘也要求懂音樂，能在教學(xué)上有幫助，這也是為了精簡(jiǎn)人員。在今后的教育教學(xué)工作中，我一定盡我所能，學(xué)以致用。然而，在當(dāng)前存在著比較突出的問題：只教不研或只