岳麓版歷史必修3近代科學(xué)技術(shù)革命3(完整版)
【正文】 的斗犬，我準(zhǔn)備接受火刑，如果必要！ …我正磨利我的牙爪，以備來(lái)保衛(wèi)這一高貴的著作！ 嚴(yán)復(fù) 是我國(guó)著名的維新派人物。 進(jìn)化論創(chuàng)立的歷史意義 ① 從根本上改變了人們對(duì)生物界和人類在生物界中位置的看法，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代。瓦特并不介意，他一心想著蒸汽的力量，從此萌發(fā)制造蒸汽機(jī)的念頭。 影響 “ 蒸汽機(jī)的歷史意義，無(wú)論怎樣夸大也不為過(guò)。最后發(fā)明了白熱電燈 —— 竹絲電燈。 ” 說(shuō)這句話的科學(xué)家是 D. A 牛頓最輝煌的科學(xué)成就是（ ） D 基本體系 A .經(jīng)典力學(xué) B 在下列自然科學(xué)成就中，影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他學(xué)科范圍，擴(kuò)展到社會(huì)和經(jīng)濟(jì)思想領(lǐng)域，并對(duì)中國(guó)近代民主思想產(chǎn)生重要影響的成就是 ① 創(chuàng)立微積分 ②機(jī)械運(yùn)動(dòng)的三大定律 ③ 萬(wàn)有引力定律 ④日心說(shuō) A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ A 《 牛頓臨終遺言 》 ：“我好像是一個(gè)在海邊玩耍的孩子，不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或美麗的貝殼而歡欣鼓舞，而展現(xiàn)在我面前的是完全未探明的真理之?！薄８鶕?jù)它的說(shuō)法，上帝在七天之內(nèi)創(chuàng)造了世間萬(wàn)物：光、黑夜、白晝、天空、水、路地、植物、日月星辰、海洋生物、飛禽走獸、昆蟲、牲畜。 3. 傳統(tǒng)科技重實(shí)用，近代自然科學(xué)重理論。而西方近代科技用數(shù)學(xué)方法對(duì)經(jīng)驗(yàn)材料進(jìn)行整理 ,數(shù)學(xué)科學(xué)是近代科學(xué)體系賴以建立的基礎(chǔ)。創(chuàng)世紀(jì) 》 材料 2 達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)植物物種看做彼此毫無(wú)聯(lián)系的、偶然的，“神造的”、不變的觀點(diǎn)。 1859年達(dá)爾文發(fā)表 《 物種起源 》 位列其中，里查德 ?奧維瑞對(duì)此選擇的說(shuō)明是 瓦特、愛迪生等科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，促使生產(chǎn)力迅速發(fā)展，這充分說(shuō)明： A．當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 B．科學(xué)發(fā)明是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動(dòng)力 C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本在于發(fā)明創(chuàng)造 D．科學(xué)發(fā)明與生產(chǎn)力發(fā)展是對(duì)立統(tǒng)一的 B 數(shù)學(xué)橋又稱牛頓橋，是位于劍橋大學(xué)內(nèi)的一座木橋。愛迪生在科學(xué)研究的道路上，步履堅(jiān)實(shí)，用心維艱，的確花費(fèi)了巨大的體力與心力。他實(shí)際上變成了一個(gè)零件，失去了自己的思維。 ” —— 羅爾特 《 詹姆斯 他改良了蒸汽機(jī)、發(fā)明了氣壓表、汽動(dòng)錘。他認(rèn)為在種族與種族、國(guó)家與國(guó)家之間，也存在著 “ 物競(jìng)天擇，適者生存 ” 的殘酷競(jìng)爭(zhēng)。 二、羽化 —— 近代科學(xué)的發(fā)展 如果說(shuō)文藝復(fù)興把神從人的精神領(lǐng)域驅(qū)逐出去，那么 把神從天文學(xué)領(lǐng)域驅(qū)逐出去 把神從無(wú)生命的領(lǐng)域驅(qū)逐出去 把神從有生命的領(lǐng)域驅(qū)逐出去 哥白尼 牛頓達(dá)爾文 達(dá)爾文是如何把“造物主 (神 )” 從有生命的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去的？ 達(dá)爾文的生物進(jìn)化論把 變異與自然選擇 看作新物種起源的首要因素，證明了造物主 —— 上帝根本沒(méi)有存在的必要，把神從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域中
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