【正文】 文化、觀念 方面的解放，可是當時的中國女性并沒有自覺的解放意識，就連那一次婦女解放運動也是男性鼓動的，是新中國成立的一個附加產(chǎn)物，所以根本就不可能再進行女性文化領(lǐng)域的革命。莫爾維 ） 二、女性自身困惑茫然的性別意識 ? 分裂的自我與雙重性別角色的重負 ； ? 與男性相同的“ 社會工作者 ”的角色、傳統(tǒng)的賢妻良母角色成為全國人民解放后壓在女性身上的新的兩座大山。（張賢亮 —— 喬安萍、黃香久；王蒙 —— 海云；梁曉聲 —— 張萌；古華 —— 胡玉音）男性作家筆下的女性無不是作為歷史災難的承受者面目出現(xiàn)。 ? 胡玉音：《芙蓉鎮(zhèn)》中的女主人公。兩種角色的撕扯與承擔使得女性承擔了比傳統(tǒng)社會中女性更重的責任和負擔。這實際上是由中國女性的自身局限性導致的一個悲哀結(jié)局，只有在中國女性自身清醒后才能夠由這些女性的后代繼續(xù)完成前輩未竟的事業(yè)。在顛覆性別歧視的社會體制與文化傳統(tǒng)的同時（舊社會），也完成了 對女性作為一個獨立的性別群體的否認 。 ? 戴錦華“花木蘭式境遇” ? ? “ 鐵姑娘 ”與“ 賢內(nèi)助 ”的雙肩挑的新女性形象 。 ?甚至日光 ?甚至春雨 不， ?這些都還不夠 ? 我必須是你近旁的一株木棉， 作為樹的形象和你站在一起。 五、女性精神性別的自我確認 ? 作為一個性別群體的女性再度開始自我質(zhì)疑、自我陳述、自我否定，呈現(xiàn)現(xiàn)實遭遇以及文化困境，完成自我確認。 ? 原籍遼寧，生于北京。她的《誰生活得更美好》、《條件尚未成熟》分獲 1979年、 1983年全國優(yōu)秀短篇小說獎；《祖母綠》獲全國第 3屆優(yōu)秀中篇小說獎 。 ? ? 鐘雨的情感是一種超越了法律和道義的范疇，偏離了社會道德價值的相對獨立的感性情感。你巴不得付出任何代價，只求重新生活一遍才好，那你就會變得比較聰明了 。她沒有半點遺憾。 ? ? 這是張潔最富于個人特色的一篇作品，它以女性所特有的尖銳、激憤和性別意識， 敘寫了在社會變動和個人覺醒中的 女性生存處境 ，敏感地表現(xiàn)了知識女性在奮力掙脫舊式的人身和精 神鎖鏈的同時陷于 新的異化狀態(tài)時所面對的痛苦、絕望和抗爭等復雜心理狀態(tài) 。 ? 在辛苦“謀生”的同時 ,愛情 在她們的生命里一片空白。張潔以她的敏銳的才情 ,已經(jīng)觸摸到女性主義的內(nèi)核 ,她覺察到女性的悲劇命運很難改變 —— 經(jīng)濟獨立、政治自立 ,甚至事業(yè)成功 ,其實都不能保證女性的平等地位與人格尊嚴的獲取。 ? 武則天 ? 偽臨朝武氏者，性非和順，地實寒微。 ? 看到她更多反常行為背后的內(nèi)心注腳，以及她的自責和懺悔：一個事業(yè)有成、內(nèi)外奔波的女兒長期以來對母親的忽視；在母親最后極度衰弱的情況下，為了她能長壽 給了她極大的精神壓力，強迫她每天在跑步機上鍛煉。我只想到自己無時不需要媽的呵護、關(guān)照、傾聽 …… 從來也沒想過媽也有需要我呵護、關(guān)照、傾聽的時候。 我收起媽用過的牙刷、牙膏。這是每個人必經(jīng)的最大的傷痛。 ? 小說情節(jié)主要圍繞兩條線索展開：一是從離婚后進入精神病院的女作家吳為的慘狀開始，追訴吳為與丈夫胡秉宸及白帆三人的復雜關(guān)系及胡秉宸的經(jīng)歷；二是與前一線索交叉并行的，講述墨荷、葉蓮子、吳為一家三代女人在婚姻、愛情上的慘敗及她們充滿磨難的悲慘命運，另外還有最終改變了家族這種悲慘傳遞的第四代人―― 禪月的愛情經(jīng)歷。 ? ? 作者通過這四位不同的女性展示了中國女性從最初的“為奴隸的母親”到初具自我意識，再到已具獨立人格和意識，直到完全掌握自己命運的全 過程，這完全是 一部濃縮的中國女性史 。 ? ? 書中三位父親葉志清、顧秋水、韓木林在無私母愛的對照下無不顯示出人性的弱點。 墨荷出身舊時代的名門望族，卻被父親草率地嫁給了家道敗落但規(guī)矩甚多的葉家，倍受虐待，成為傳宗接代的工具，最后難產(chǎn)而死。新的我將是怎樣，也很難預測。就在昨天，媽還用它們刷牙來著。那面頰上的溫暖、彈性仍然是我自小所熟悉、所親吻的那樣，不論在任何時候，或任何情況下，我都能準確無誤地辨出。無論我和小阿姨怎么叫她，她都不應了。 （《代李敬業(yè)傳檄天下文》，駱賓王） ? 鬼神之所不容，臣民之所共怨 —— 王夫之 ? “無字碑” ? 甚至她的兒子們反對她，把她建立的大周朝又改回唐朝。 ? 她多么愿意做一個女人，做一個被人疼愛、也疼愛別人的女人。 ? 做人和做女人 ? 《方舟》從“人”的身份 ,“人”的視角 ,揭示女性的生存困窘 ,作品中塑造的 自強不息、追求實現(xiàn)自我價值 的女性形象還不是完整意義上的現(xiàn)代女性 ,她們 缺乏對自身性別角色的確立與自豪 ,不具備真正意義上現(xiàn)代女性的完整人生。 ? 謀生與謀愛 ? 婦女 ,要爭得真正的解放 ,決不止于政治地位和經(jīng)濟地位的解放 ,還需要從充分的自信和自強不息的奮斗中來實現(xiàn)自身存在的價值； ? 生活的第一要義不是愛情、家庭、子女、不是享受 ,而是事業(yè) ；