【正文】 別具一格 吾愛吾師，吾尤愛真理 講述克倫威爾在英國資產(chǎn)階級革命時(shí)期的主要活動，分析其功過。 相同之處： 1） 時(shí)代背景 ： 兩人都處在天下大亂的時(shí)代，面臨相同的問題。 ③都熱衷于教育事業(yè)，他們創(chuàng)立學(xué)校，廣招門徒， 著書立說，為文明的傳播，做出了突出的貢獻(xiàn)。 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1．簡述柏拉圖生平事跡：師從蘇格拉底、出游四方，從事辦學(xué)和著述 《 理想國 》 。 5. 以列表或探究的方式，比較東西方先哲們對于世界科學(xué)精神、人文精神及思想文化領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。 ◆教學(xué)建議： 1. 本模塊的教學(xué)目的更多的是從歷史教育的角度而并非是從哲學(xué)專業(yè)的角度，這里切忌將課程內(nèi)容挖掘地過深，超出高中生的認(rèn)知水平，要指導(dǎo)學(xué)生從人類文明史的角度對柏拉圖、亞里士多德的思想有一些較多的了解即可。 【 助讀資料 】 大前提 :資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是由于生產(chǎn)社會化同生產(chǎn)資料私人占有這一基本矛盾而產(chǎn)生的 小前提： 羅斯福新政將美國私人壟斷資本義推向國家壟斷資本主義 結(jié)論： 羅斯福新政從根本上消除了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī) 這個(gè)三段式的推理屬于 A．大前提正確，小前提正確，結(jié)論正確 B．大前提錯誤，小前提錯誤，結(jié)論錯誤 C．大前提正確，小前提正確，結(jié)論錯誤 D．大前提錯誤，小前提錯誤，結(jié)論正確 （ 2020年上海高考?xì)v史題） （ 2020年上海高考?xì)v史題） 下列推論盛行于 “ 文化大革命 ” 時(shí)期 大前提： 當(dāng)前我國的主要矛盾是無產(chǎn)階級和資 產(chǎn)階級的矛盾 小前提： 17年來 ,資本主義在各個(gè)領(lǐng)域全面復(fù)辟 結(jié)論： 所以寧要社會主義草，不要資本主義苗 這個(gè)推論（ ） A．大小前提正確，結(jié)論錯誤 B．大前提正確，小前提與結(jié)論錯誤 C．小前提正確，大前提與結(jié)論錯誤 D．大、小前提與結(jié)論都是錯誤的 相同 :兩者均強(qiáng)調(diào) “ 恰到好處 ” ,反對 兩極 不同 : ① 亞 的 “ 中庸之道 ” 是 倫理 觀 的一個(gè)方面 ,與其政治觀﹑ 認(rèn)識論是一體的 。 （ 2）提供了科學(xué)的方法論 以 “ 三段論 ” 為核心的邏輯學(xué)成為一切科學(xué)的工 具；倫理學(xué)中的 “ 中道 ” 理論成為人類和諧社會的 潤滑劑；這些思想對后世影響深遠(yuǎn)。 2 .教師可適當(dāng)補(bǔ)充克倫威爾從君主專制的堅(jiān)決反對者到獨(dú)裁的無冕之王的轉(zhuǎn)變過程，以使人物評價(jià)有充分的事實(shí)依據(jù)，幫助學(xué)生理出克倫威爾的轉(zhuǎn)變軌跡。 美是一種善，其所以引起快感， 正因?yàn)樗巧啤?“ 體育應(yīng)先于智育 ” ， “ 軀體之注意應(yīng)先于心靈之注意 ” 。 異： （１）前提不同： 中庸以個(gè)人服從傳統(tǒng)社會道德為前提，而中道則是以個(gè)人意志自由為前提的。 那么，他與柏拉圖的法治觀又有何區(qū)別呢？ 最好政體－ 中產(chǎn)階級執(zhí)政的共和政體 法治優(yōu)于人治 法治應(yīng)該包括兩重含義：一是法律受到普遍地服從，這就是守法 ，這是實(shí)現(xiàn)法治的 關(guān)鍵 ；二是大家所服從的法律本身是良好的法律 ，這是實(shí)現(xiàn)法治的 前提 。 亞里士多德把推理步驟表示為包含字母符號在內(nèi)的一些三段論圖式，下面就是一種基本的圖式： 如果所有的 B是 A（大前提） 并且所有的 C是 B（小前提） 則所有的 C是 A（結(jié)論） 這種三段論式的推理由大前提、小前提和結(jié)論三個(gè)判斷構(gòu)成 ,其中包含 A、 B、 C 三個(gè)概念。但亞里士多德對柏拉圖理念論的批判 不徹底 ，因?yàn)樗趯Υ话闩c個(gè)別的關(guān)系問題上有時(shí)正確，有時(shí)糊涂，他并沒有把他的 唯物主義觀點(diǎn) 貫徹到底?！? －海德格爾 探求真知的亞里士多德 亞里士多德 思想主張 （ 1）哲學(xué)思想 － 對柏拉圖理念論的批判 ［知識鏈接］ －亞里士多德的哲學(xué)思想 亞里斯多德是集古希臘科學(xué)文化知識之大成的淵博學(xué)者，哲學(xué)是他最擅長的領(lǐng)域，哲學(xué)至他才真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科。” －亞里士多德 亞里士多德非常熱愛自己的老師，柏拉圖去世之后，他寫了一首情真意切的挽歌，贊頌其師是一個(gè)“ 壞人甚至無權(quán)稱頌的人 ”。 “人類的守護(hù)者” ［知識鏈接］ －帝王之師 公元前 335年 ,亞里士多德 重返雅典 。 開始是工作的最重要部分。 他開始承認(rèn) 法律 在城邦政治生活中的作用。 柏拉圖與 《 理想國 》 柏拉圖 思想 （ 1）哲學(xué)思想 － 唯心主義理念論 （ 2）政治主張 － 《 理想國 》 ① 世界由兩部分構(gòu)成： 理性 +感覺 ?理性世界（理念）： 真實(shí)、完美而永恒 ?感性世界（具體事物）： 虛假、殘缺而變幻 ② 理念先于物質(zhì)存在，知識是人先天固有的 ［知識鏈接］ －柏拉圖的政治主張 柏拉圖的“理念論”是他政治思想的基礎(chǔ) 。在那面白墻上他們看到了自己以及身后到火堆之間事物的影子。 方法－對話形式、自由討論。 古典文化的輝煌時(shí)代 希臘人民 在奴隸制的基礎(chǔ)上，廣泛吸收古代 西亞和埃及 優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的過程中所創(chuàng)造出來的具有 希臘民族獨(dú)特風(fēng)格的文化 。 蘇格拉底之死 柏拉圖與 《 理想國 》 柏拉圖 生平 － 出生名門 － 所處時(shí)代 － 伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭 － 追隨名師 － 蘇格拉底 － 游歷四方 － 返回雅典，創(chuàng)辦學(xué)園 ［知識鏈接］ －阿卡德米學(xué)園 概況－歷史上 第一所 綜合性 學(xué)校 ,集知識傳授、學(xué)術(shù)研 究、政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體。例如世界上有白貓、黑貓、花貓，柏拉圖認(rèn)為，之所以有“貓”這個(gè)理念，是因?yàn)樯駝?chuàng)造了本質(zhì)的“貓”，而且只創(chuàng)造了一只，其他的都是模仿。他們堅(jiān)持，除了墻上的影子之外，世界上沒有其他東西了。 ［知識鏈接］ －法治國 柏拉圖“理想國”的社會分工建立在等級劃分的基礎(chǔ)之上，所以這是一個(gè) 存在階級差別 的社會。 ［知識鏈接］ －柏拉圖名言 耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)。 傳播希臘文化，促進(jìn)東西方文化交流，開啟了希臘化時(shí)期。據(jù)說，亞歷山大不僅為他的老師提供的研究費(fèi)用，還為他提供了大量的人力。他和同樣研究修辭學(xué)的伊索克拉底學(xué)派商榷，和主持柏拉圖學(xué)園的斯伯西波斯辯難，和主張苦行的哲學(xué)家論爭。亞里士多德認(rèn)為 思想來源于具體事物 ，而不是理念。書中主要論述了 演繹法 ，為形式邏輯奠定了基礎(chǔ)