山東省濰坊市20xx屆高三下學(xué)期第三次單元過(guò)關(guān)測(cè)試文科綜合歷史試題word版含答案(完整版)
【正文】 的過(guò)程②客觀反映了中國(guó)戰(zhàn) 場(chǎng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要地位③有利于客觀反映中國(guó)共產(chǎn)黨的中流砥柱作用，有利于弘揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神④中國(guó)的抗戰(zhàn)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中始終居于主導(dǎo)地位 A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①③④ 。勒龐發(fā)表競(jìng)選綱領(lǐng)，承諾若當(dāng)選，必以“法國(guó)優(yōu)先”。羅馬法的發(fā)展反映了羅馬人依法治國(guó)的觀念和羅馬人崇尚法治的意識(shí)。歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命及現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展使基督徒更為世俗化、商業(yè)化。人類文明的交流分為三個(gè)時(shí)期： 1500年以前稱之為遭遇時(shí)期， 1500— 19世紀(jì)末稱之為沖擊時(shí)期，而 19 世紀(jì)末到 20 世紀(jì)則是相互作用時(shí)期。 宋承唐制而略有所減，中央設(shè)國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)三學(xué)，州縣也各設(shè)州縣學(xué)。（ 6分） （ 2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代學(xué)校教育發(fā)展 的原因。因不肯攀附權(quán)勢(shì)，他在科場(chǎng)上頗受困頓，三十幾歲才中進(jìn)士。在《牡丹亭記》中，主人公杜麗娘和柳夢(mèng)梅不僅以自己的愛(ài)情沖破生死界限，而且沖破封建禮教的束縛，自己做主結(jié)為夫妻。（ 9分） 文綜歷史部分答案： 40.（ 1）模式：西周采取以禮治國(guó)的方式，古代歐洲則是以法治國(guó)。（ 1分）經(jīng)濟(jì)：中國(guó)近代自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位，民族資本主義發(fā)展緩慢，舉步維艱；政治：從晚清政府到北洋軍閥統(tǒng)治再到蔣介石國(guó)民政府，無(wú)一不是專制獨(dú)裁統(tǒng)治，政治民主化進(jìn)程一波三折；思想：盡管戊戌變法、辛亥革命等政治運(yùn)動(dòng)，宣傳西方啟蒙思想，但封建思想在中國(guó)的影響根深蒂固，民眾的思想觀念、社會(huì)習(xí)俗長(zhǎng)期處于封閉落后狀態(tài)。（ 6分） （ 2）原因：和約簽訂時(shí)，身為主要戰(zhàn)勝國(guó)之一的中國(guó)被美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)等國(guó)排除在外；和 約的簽訂，損害了中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)；和約的簽訂，不利于東亞地區(qū)的和平與穩(wěn)定（ 6分） 46．（ 1）以情 格理；現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的結(jié)合；情節(jié)曲折，構(gòu)思巧妙；揭露弊政，反對(duì)封建禮教。（ 2分）表態(tài)：我反對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)。（ 4分） 意義：西周的禮制促成了古代中國(guó)人的文化心理認(rèn)同，對(duì)小華民族的發(fā)展有重要影響；古代歐洲的法律制度推動(dòng)了近代西方資本主義的發(fā)展，對(duì)近代西方國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生重要影響。公主死后，召還宮中，權(quán)傾一時(shí)，淫亂無(wú)度，終于被逐。在南京任職期間，湯顯祖開(kāi)始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。主要內(nèi)容：盟國(guó)承認(rèn)日本對(duì)其領(lǐng)土和領(lǐng)海有完全的主權(quán)；日本承認(rèn)朝鮮獨(dú)立，日本放 棄對(duì)臺(tái)灣及澎湖列島的一切權(quán)利，日本同意將琉球群島和小笠原群島等，在聯(lián)合國(guó)托管之下而以美國(guó)為唯一管理當(dāng)局，日本得自愿加入集體安全協(xié)定，盟國(guó)可與日本締結(jié)雙邊協(xié)定在日本駐軍，盟國(guó)放棄對(duì)日本的賠償要求。 至南宋時(shí)，國(guó)子學(xué)也并入太學(xué)，官學(xué)的層次和管理進(jìn)一步得到完善。 —— 據(jù)亨廷頓（美國(guó)）《文明的沖突和世界秩序的重建》 請(qǐng)你結(jié)合中國(guó)近代史相關(guān)知識(shí)，評(píng)析材料中關(guān)于 19世紀(jì)西方?jīng)_擊的觀點(diǎn)（說(shuō)明：可對(duì)該學(xué)者觀點(diǎn)表示贊同、反對(duì)或另有觀點(diǎn)均可。西方宗教儀式的變化還反映在人們的思想觀念
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